所能见及之典籍、谱牒皆称林氏太始祖比干系出黄帝。《史记·五帝本纪》称“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”黄帝遂成为有熊氏部落首领。
《辞海》载黄帝是：“传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河南涿鹿东南)打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。”因而，后人赞誉之“能成命百物”，春秋后期，被尊奉为华夏族之共同祖先——“人文初祖”。黄帝娶4妃，生25子，得姓者12人(别为姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姑媴、依)。
黄帝血统
西汉戴德《大戴礼·帝系》则云：“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产娇极，娇极产高辛，是为帝喾，帝喾产放勋，是为帝尧；黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之螺祖氏，产青阳及昌意。青阳降居抵水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，渭之女禄氏，产老童。”
据卜昕述，参以其他典籍，五帝世系列下：
1世 2世 3世 4世
少典①━━黄帝━━━━┳玄嚣━━┳蟜极━━━帝喾━Ⅰ
（五帝之首） ┃（已姓,号少昊金天氏）
┣青阳 ┗台骀
┃ （后衍为沈、叶、尤三氏）
┗昌意━━┳颛顼━━穷蝉━Ⅱ
（高阳氏，五帝之二）
┣鲧━━禹
┃ （文革）（前2070—？）
┗老童
4世 5世
Ⅰ帝喾━━━┳弃
┃（后稷，周族之祖）
┣契
┃（嗣伯，子姓，商族之祖）
┣尧
┃（五帝之四）
┗挚
4世 5世 6世 7世 8世 9世
Ⅱ穷蝉━━━敬康━━━句芒━━━蟜牛━━━瞽叟━━┳舜
（重华）（五帝之五）
┗象
司徒衍派
阏伯名契，为黄帝玄孙，帝尧的同父异母兄弟。由传世铜器“玄鸟妇壶”及商代卜辞可知契为子姓，以玄鸟为图腾。《史记·殷本纪》云：“殷契，母日简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。……契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契El：百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教。五教在宽。”《礼纪·王制》云：“司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以考民谣，一道德以同俗，养耆老以教孝，恤孤独以逮不足，尚贤以崇德，简不有以绌恶。”《诗经?商颂?玄鸟》也有“天命玄鸟，降而生商”的诗句。阏伯辅佐帝舜，任司徒，职掌教化，宅居于蕃(今山东滕县)，因功而封于商，赐子姓，任火正，将火种置于丘上供黎民取用。民众便奉阏伯为火神，称其墓为火神台、阏伯台。契遂成为商族之祖。从他到汤，凡八迁，传十四世。《国语》云“玄王勤商，十有四世而兴”。
据史载，契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振,振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生报丁，报丁生主壬，壬生主癸，癸生天乙（成汤），列世系于下：
5世 6世 7世 8世 9世 10世 11世 12世
契━━昭明━━相土━━昌若━━曹圉━━冥━━振━━微━Ⅰ
12世 13世 14世 15世 16世 17世 18世
Ⅰ微━━报乙━━报丙━━报丁━━主壬━━主癸━━天乙（成汤）。
成汤帝胄
汤，卜辞作“唐”。主癸之子，子姓，名履、天乙，商朝建立者，卜辞称太乙、高祖乙，为商部落首领，与有莘氏(今山东曹县北)通婚，重用伊尹为相乃兴盛。时夏桀行淫纵乐，废怠政事。汤遂吊民伐罪，先灭葛(今河南长葛县北)、韦(今滑县东南)、顾(今山东鄄城东北)诸国，翦除桀之羽翼，后发兵击桀于鸣条(今河南陈留北)，桀败逃昆吾(今河南濮阳)，汤再发兵灭昆吾，放逐桀于南巢(今安徽巢县)。灭夏后，汤又称武汤、成汤或成唐。回师毫邑，诸侯纷纷臣服来朝。汤遂得天下，定都毫，国号商。安抚民心，鼓励生产，减轻征敛，氐羌来归，疆土扩至黄河上游，国力强盛。汤在位13年而崩，葬于汾阴(今山西荥河县)，庙号烈祖。
按《史记·殷本纪》载：汤死后，太子太丁未立而卒，遂立太丁弟外丙，丙死弟中壬继位，壬死立太丁子太．甲继位，甲死子沃丁继位，丁死弟太庚继位，庚死子小甲继位，甲死弟雍已继位，已死弟太戊继位，戊死子仲丁继位，丁死弟外壬继位，壬死弟河亶继位，甲死子祖乙继位，乙死子祖辛继位，辛死弟沃甲继位，甲死兄祖辛子祖丁继位，丁死立弟沃甲子南庚继位，庚死祖丁子阳甲继位，甲死弟盘庚继位，庚死弟小辛继位，辛死弟小乙继位，乙死子武丁继位，丁死子祖庚继位，庚死弟祖甲继位，甲死子廪辛继位，辛死弟庚丁继位，丁死子武乙继位，乙死子文丁继位，太丁生三子：帝乙、比干、箕子。丁死传长子帝乙。帝乙生两子微子(启)、辛，死传帝辛（纣王）。据此可列世系表如下：
18世 19世 19世 20世 21世 21世 22世
成汤━━外丙━━中壬━━太甲━━沃丁━━太庚━━小甲━━
（前1600—？年）
22世 22世 23世 23世 23世 24世 25世
━━雍己━━太戊━━中丁━━外壬━━河亶甲━━祖乙━━祖辛━━
25世 26世 26世 27世 27世 27世 27世
━━沃甲━━祖丁━━南庚━━阳甲━━盘庚━━小辛━━小乙━━
（前1300年迁殷）
28世 29世 29世 30世 30世 31世
━━武丁━━祖庚━━祖甲━━廪辛━━庚丁━━武乙
（前1250—前1192年） （前1147—前1113年）
32世 33世 34世
━━文丁━━━━━┳帝乙━━━━━━┳微子（启）
（前1112—前1102年）（前1101—前1076年）
┃ ┣仲衍
┃ ┗帝辛（纣王）（前1075—前1046年）
┣比干━━━━━━━泉（周武王赐姓名林坚）
┗箕子
忠烈传芳
商朝由成汤始，传28帝到太乙，太乙生3子：帝乙、比干、箕子。帝乙继位后传位纣王，比干为纣王的叔父，《辞海》称“官少师。相传因屡次劝谏纣王，被剖心而死。”《中国人名大辞典》则载“商纣诸父，纣淫乱不止。比干日，为人臣者不得不以死争。乃谏纣三日不去。纣怒曰，吾闻圣人心有七窍，剖而观其心。”《中国历代名人辞典》亦载“商纣王之叔，官至少师。纣王淫虐无度，国势危殆，他以死力谏，劝以修善行仁。纣恼羞成怒，将他杀死，剖腹验心。”据唐太常博士林宝《元和姓纂》载：“林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”而伪托林宝在《元和姓纂序》中却称“商王子比干直谏死于纣。时正妃陈氏甫孕三月，逃难于长林，产男坚，周武王赐姓林。”两者相权，后者之说有空穴来风之嫌。比干子坚自身逃难颇符史实。另外，目前就所见，撰于清乾隆十七年(1752年)《睢阳林氏家谱?原姓》关于比干之子说更为罕见，其称“比干剖心死，其二子逃至长傩林，一云长林山，兄弟分袂，指林为姓，长子东，少子南，由光山至闽潜藏于岭海之间，子孙蕃衍，八闽林氏皆其苗裔也。”此说何据令人讶异。经笔者考，此林氏属由闽于明初返迁河南睢阳，族谱起始世系十八世及后七世为两度回闽抄录，实属“陶江林氏”，而《陶江林氏族谱》关于比干子均无此说，显见此谱所载非源于祖地，而为乾隆时睢阳传说的收录，较之唐代林宝记叙史实相去甚远，实不可取。
另据天下林氏传世众多族谱中绝大部分谱均载：“帝乙而生帝辛为商纣，暴虐无道，杀害生民。比干乃纣叔父，帝乙庶弟也，有贤德，佐纣为孤卿，见纣无道，微子去，箕子囚，累谏不听，乃叹日：‘主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，谏而不从且死忠之至也’。乃奉面而进谏，不去者三日。纣问何以自恃?比干日：‘善行仁义，所以自恃。’纣怒日：‘吾闻圣人心有七窍，信有诸!’遂杀比干，剖视其心，焚其面，下令日：‘宗少师说妖言惑众，故诛之’。又剖比干次妃胎而视之。时正妃夫人有妫氏(有谱载陈氏不妥，因当时妫氏尚未衍化为陈氏)甫孕三月，恐祸及，即将侍婢四人奔于牧之野，避纣之难，于长林石室之中而生男，名泉，字长思。至周武王灭纣，夫人乃将男归周。武王以其居长林石室而生，遂因林而命氏，赐姓为林氏，改名坚。以其为殷汤之后，先王之胄，且能远避纣之难．不绝其嗣，其智足以任政，拜坚为大夫，食邑博陵，受封爵焉”①。
对于比干忠谏之说，自魏孝文帝始，历代帝王多有祭文，唐太宗李世民于贞观十九年二月除颁祭文外，还下诰追谥比干，称“殷故少师比干，贞一表德，忠介成性……见义不回，怀忠蹈节……虽后周王封墓，莫救焚骸之祸；孔圣称仁，宁追剖心之痛……宜锡宠命，以展宿心。可追赠太师，谥日忠烈公。”自此后，比干后裔皆称忠烈之后②。
较之他姓始祖世系，比干为黄帝33世之裔的记载是较为罕见的明晰世系。而宋代金紫光禄大夫、端明殿学士林英于元祐三年(1088年)六月上浣所撰《林氏族谱序》亦称“林氏出自子姓，黄帝之后，历唐、虞、夏、商三十三世而生比干，因直谏死，子名泉，武王克纣，未下车封其墓，徵其所生男，赐姓林，名日坚，食邑博陵，世为大夫”；朱熹于淳熙六年(1179年)所撰《林氏世系总纪》则日“林氏出自子姓，黄帝之裔，历虞夏商三十三代而生比干，为纣少师。因直谏，纣剖其心而死。夫人有妫氏娠三月，而逃于长林石室之间，已而生男。周武王克商，未下车而封比干之墓，征其所生男，赐姓林氏，命名日坚。”两文均指比干为黄帝33世裔，虽有论说指有伪托名人之嫌，但比干为黄帝33世裔所传皆然，权取是说。林氏始祖林坚是比干之子，林氏系出黄帝已成定局。林坚则是黄帝34世裔孙。
①唐贞观六年四月朔中书令西河公拜州温彦博撰《林氏正宗源流族谱序》，有说此为伪托。
②见河南卫辉汲县比干庙原刻碑文。 |
