枫溪堤头林氏始祖探源

堤头林厝，林氏简史

商朝末期，封王昏庸无道，皇叔比干因谏遭害，其夫人陈氏避难于长林石室，生子名泉。周武王灭封之后，追念先贤、赐建比干墓，并寻觅其遗孤，赐后裔名坚者姓林，为林氏始祖。

自坚公历64 代传至禄公、由鲁移人闽居于晋安，禄公传第十世茂公又迁居莆田县，为莆田始祖。传17 世叔蕴公，生子女各一。女默，逝后被救封为“天后圣母”（俗称妈祖）。公传至35 代的华先公被贬来潮（据说是公元1256 年）为林氏人潮始祖。林氏人潮创居于仙庭村寨外西南面，名为寨外林。第二代三峰公，有子三，长子靖山公偕三弟枚岸公迁往揭阳霖田都东林蛟龙定居。次子维裔公留居林厝，为第三世祖。维裔公有六子，长子36代，文昆留在仙庭，次子文仑移居沟墘，文仑生五子，长子文岳，留居沟墘，次子文仑移居登云都堤头村。林詹与仙庭近在咫尺，先祖素以为“林生于山，山必有林”，因而历来方氏与林氏和睦相处，休戚与共。林氏村民患难之时，得到方氏村民的关心和帮助。今仙庭村每个角落，都有林姓村民。（引子·仙庭谱志·）。

传至坚公99代，即华先公次子维裔公传至36代（辈序：文），兄弟四人，大子：孟春，次子：仲春，三子，淑春，四子，季春，因修南堤缘故，自清道光十八年（1838年）到潮州府南门外，登云都，全福村开基。季春公生有六子，37代（辈序：章）二女，长子：昆仑，留在全福居住，次子：岳意，三子：光宗，四子：耀祖，五子：传芳，六子：万年。到堤头创祖开基，就是现在的堤头林氏，形成老五房。长女素云，出嫁陈桥卢鹤龄。次女追月，出嫁花园谢延年。以上是堤头林氏老五房。

堤头林氏老六房来自浮洋镇“高  义   村 ”
　　 高义村，俗称沟墘，属潮州市浮详镇。距镇政府东北3.5公里，位于护堤公路之西，东界新安村，西接云路村，东北与潘刘村接壤，西南与东巷村毗邻。面积 0.81平方公里，聚落呈块状。昔时因发祥于制针手工业，有“金沟墘”之称。高义居林、杨二姓，林为主姓，占全村人口80％。南宋绍兴年间 (1131~1162),林氏始祖由福建蒲田松潭乡石狮巷迁此创乡。有“松老分枝茂，潭深沛泽长”的冠首传世。因村落创于大沟之旁故名沟墘，后睢称“高 义”。
　　高义地处韩江西滨，自清道光十七年(1837)至同治三年(1864)，由于南堤西岸多次决堤，耕地被埋于沙层下面，经几十年的搬沙整地，堆成几十个沙堆，其覆盖面积达70多亩。耕地均为沙质土，沙质层深达1.5米以上。加之旱涝灾害，时常歉收失收。民谣说，“三日无雨鸟饿死，一场大雨 浮屎桶”。1951年兴修水利，利用惠民涵引韩灌溉。1952年后，经十余年平埔整地，搬沙改土，修建浮水沟，兴建水泵站，实现电动排灌。   
　 　清光绪27年(1902)，已有幕花(又称玩记)、贤记两书斋，学生40多人。1939年，先后有广德、崇德、培材、育才四所学堂，学生100余人。建 国后称高义小学。1979年创办高义联中。华侨多居马来西亚、新加坡、及港澳等国家和地区，计600多人。该村出了一位省部级（正职）官员,系原**广东 省委书记、广东省**主任林若同志，于1983-1990年任**广东省委书记，1990-1996年任广东省**主任。林若同志是高义村建国以来至今为 此，乃至整个潮州市辖区范围内在**历史上担任职务级别最高的“浮洋籍”政府官员。

传至坚公99代，即华先公次子维裔公传至36代、文仑林公（辈序：文）之子（辈序：章）37代，章琦林公，生二子38代，长子和兴，次子和顺，自清道光十七年（1837年）由于修南堤缘故，章琦林公携眷从高义四房卜居登云都堤头村，先住书斋以南，即1948年建“八德公祠”地基处。在此期间，于1946年向杨厝买地建起当今的林氏六房公厅。

现全福林厝村有4处明朝古墓葬，每年堤头林氏子孙每逢清明节都应前往扫墓。

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全福林氏由浮洋仙庭村迁入。浮洋仙庭有 方、朱、林、吴四姓组成。

其中：方姓5000多人，朱姓400多人，林姓200多人，吴姓200多人。

“九牧世家”是“林”姓家族的自称。

据说当年受天子赐姓的林氏家族有9个儿子，后来分成9个独立的家族，这9个儿子在各地的不同时期都当过‘牧郡’。后来族人逐渐分散至全国各地，所以后来凡是姓林的人就都自称‘九牧世家’了，

家族祠堂也悬挂‘九牧世家’之横匾。 迁居福建的林禄，传至十六代林被，已是唐代玄宗年间(712—755年)，林被生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林�ⅲ�皆成进士，分别担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史(也称“州牧”)。

这时林被已定居莆田。一个家族里一下子出了九位州官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世称莆团林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。 而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌刻于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。

潮汕林氏和“莆田九牧”到底之间有没有直接的关系呢？i 虽然早在林被之前，福建晋安林氏巴有人人潮，但大量移居潮州还是在“九牧”之后，由于“阙厂林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族繁荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了风毛麟角。因此，这批人便“出仕为官，随处落籍”。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？

一般来说，现居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。

如晋安林19世林和义(林藻之季孙)生一于名大用，林大用生了7子，五子林华移居饶平县。

元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华容乡。其长子林呈双于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲤湖，夫子移民海阳旦中外莆都。他们自称是“六牧蕴公之后”。在族谱卜标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯歧的先沮澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由莆田直接移居来潮州者，他们自然也有资格称“九牧世家”了。由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。

自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但也有资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林横，林攒传至林枪。林把生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称，“宋九牧”，

以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦盾头、蚊龙、恫坑、东浦、北坑、二洲、霖田等地的林胜乃“末九牧”之，九牧，

曾任惠州刺史的林景渊的后代。“末九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”(饶宗颐《氏族志》手稿本)。 总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。

因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。

九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此 。

周边的林氏有： 潮州市南门外——下寺、古板头、全福。

还有：意溪、金石、揭阳渔湖……

堤头《林氏族谱》辈序诗：

文章和国运，

诗礼传家香。

凤毛羽其美，

教学日光明。

（本资料由《堤头村志》编委会 收集）