本书记述钱坑林氏从开基始祖至1993年绵延几百年各房系发展脉胳，同时简述了钱坑的历史沿革及政治、经济、文化的发展概貌。
备注： 先祖： （南北朝-宋）玉器
始迁祖： （明）南山
1998年8月揭阳市榕城图书馆铅印本
林汉城主编，钱坑乡亲会编
1册 精装本 1234页
林氏起源----转自《钱坑林氏族谱》
林姓来源有三：
一、出自子姓，为黄帝高辛之后商汤子姓后裔，其始祖为比干。
传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河南涿鹿东南)打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。”因而，后人赞誉之“能成命百物”，春秋后期，被尊奉为华夏族之共同祖先——“人文初祖”。黄帝娶四妃，生25子，得姓者12人(分别为姬、酉、祁、已、滕、箴、任、苟、僖、姑、娠、依)。
少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产矫极，矫极产高辛，是为帝喾，帝喾产放勋，是为帝尧；黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产矫牛，（虫乔）牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之螺祖氏，产青阳及昌意。青阳降居（氵氐）水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，渭之女禄氏，产老童。”
阏伯名契，为黄帝玄孙，帝尧的同父异母兄弟。由传世铜器“玄鸟妇壶”及商代卜辞可知契为子姓，以玄鸟为图腾。《史记·殷本纪》云：“殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。……契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，五教在宽。”《诗经·商颂·玄鸟》也有“天命玄鸟，降而生商”的诗句。阏伯辅佐帝舜，任司徒，职掌教化，宅居于蕃(今山东滕县)，因功而封于商，赐子姓，任火正，将火种置于丘上供黎民取用。民众便奉阏伯为火神，称其墓为火神台、阏伯台。契遂成为商族之祖。从他到汤，凡八迁，传十四世。《国语》云“玄王勤商，十有四世而兴”。
据史载，契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生报丁，报丁生主壬，壬生主癸，癸生天乙(成汤)。
契在商部落居领袖地位，这种地位世袭传承下去，契死后由子孙继位。他的孙子相土则是一个比较有作为的人物，在泰山之下建了“东都”，把商部落的势力向东大大扩展，其影响力已及东海之滨。
到了夏代中期，契的第六代孙冥精于治水。当时商丘一带闹水灾，冥领导人民治水，贡献很大，故深孚众望。冥死后由其子王亥继位。王亥雄心勃勃，越过河、济之间，带领部落人众向河北扩张，结果为有易氏部落所杀。其子上甲微为报杀父之仇，励精蓄锐，等待时机成熟即兴兵讨伐有易氏部落，杀有易氏之君绵臣，报了前仇，并在部落内大兴农业生产，继续增强国力。
契的第十四代孙成汤是一个有勇有谋的人。他把商丘旧邑在原有基础上扩建成亳(b。，勃)邑，并用软硬兼施的方法使附近小国归附于他。成汤用武力灭了葛国(址在今河南宁陵县北)、韦国(址在今河南滑县东)、顾国(址在今河南范县东)和昆吾国(址在黄河与济水之间的帝丘)，占领了兖豫平原大片土地。经过这番准备，他开始发兵讨伐夏王朝。成汤与夏桀先后进行了11场战争，最后两军决战于鸣条之野(址在今河南封丘之东)。当时夏王朝已经衰落，内部矛盾重重，混乱不堪，军士毫无斗志。鸣条一役夏王桀战败而逃，死于南巢(今安徽巢县东南)，自此宣告夏王朝灭亡。
夏王朝的灭亡事在必然。夏代之末，奴隶主贵族的生活非常淫侈。传说启创造一种乐舞叫做“九韶”；孔甲发明了一种乐调叫做“东音”。夏王朝末年统治阶层终日沉湎在酗酒歌舞之中，朝政日趋腐败堕落。早在夏禹主政之时，朝臣仪狄酿造出一种浓烈的“美酒”。禹王对此十分厌恶，认为后世终有一天“为酒所亡”。事实证明，此预言果然成真。夏桀即王位之后，暴虐与腐败齐至。他竭尽国力，榨罄民财，造成“残贼海内，赋敛无度，万民甚苦”的局面(见《韩诗外传》卷十)。人民群众对桀之所作所为异常不满，而桀还在筹划进攻周围方国部落，结果促使各方国部落更加怨恨，桀成了众叛亲离的“独夫民贼”。商汤乘机以武力攻灭夏朝，这是在孔甲下传四世之后的事，正合《国语·周语下》所说的“孔甲乱夏，四世而陨”。
汤，卜辞作“唐”。主癸之子，子姓，名履、天乙，商朝建立者，卜辞称太乙、高祖乙，为商部落首领，与有莘氏(今山东曹县北)通婚，重用伊尹为相乃兴盛。时夏桀行淫纵乐，废怠政事。汤遂吊民伐罪，先灭葛(今河南长葛县北)、韦(今滑县东南)、顾(今山东鄄城东北)诸国，翦除桀之羽翼，后发兵击桀于鸣条(今河南陈留北)，桀败逃昆吾(今河南濮阳)，汤再发兵灭昆吾，放逐桀于南巢(今安徽巢县)。灭夏后，汤又称武汤、成汤或成唐。回师毫邑，诸侯纷纷臣服来朝。汤遂得天下，定都毫，国号商。
汤王主政后国力日益强盛，各部落方国归顺朝贡，从而大大地扩展了奴隶制商王朝的统治范围，影响已及黄河流域上游地区。商朝后人曾追颂成汤的丰功伟绩：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这就是说，连远处西域的氐羌部落也愿意服从成汤的领导了。在商王朝统治的 600年间，疆域比夏王朝扩展了很多，其管辖的范围相当于今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽、湖北的大部分，以及江南、内蒙古的一部分，此外还有归附于它的许多我国古代少数民族群体。
商王朝还通过它属下的许多方国同更远的地区发生经济与文化联系。后人由商代遗址中出土了大批文物，其中不少器具产于今我国的东南地区和西北地区，这说明了商王朝的影响已经远远超过它直接统治的地域。我国的奴隶制社会形态，在商王朝约600年间取得了很大的发展，为后续我国文明进步奠定了基础。商代人民创造了灿烂的青铜文化。
汤在位13年而崩，葬于汾阴(今山西荥河县)，庙号烈祖。
按《史记·殷本纪》载：汤死后，太子太丁未立而卒，遂立太丁弟外丙，丙死弟中壬继位，壬死立太丁子太甲继位，甲死子沃丁继位，丁死弟太庚继位，庚死子小甲继位，甲死弟雍己继位，己死弟太戊继位，戊死子仲丁继位，丁死弟外壬继位，壬死弟河直甲继位，甲死子祖乙继位，乙死子祖辛继位，辛死弟沃甲继位，甲死兄祖辛子祖丁继位，丁死立弟沃甲子南庚继位，庚死祖丁子阳甲继位，甲死弟盘庚继位，庚死弟小辛继位，辛死弟小乙继位，乙死子武丁继位，丁死子祖庚继位，庚死弟祖甲继位，甲死子廪辛继位，辛死弟庚丁继位，丁死子武乙继位，乙死子文丁继位，文丁生二子：帝乙、比干、箕子。丁死传长子帝乙。帝乙生两子微子 (启)、辛，死传帝辛(纣王)。
林字本是树林之义，其来源相传也与树林有关。据谱籍记载，商朝末年，商纣王时，有叔父比干，与箕子、微子同在朝中供职。纣王嗜杀成性，荒淫无道，百姓苦不堪言。比干等人相继劝他改过自新，他概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，只有比干一人留了下来。他认为：“人主有过失不去劝他纠正，不是忠的表现；因为怕死不敢说话，也不是勇敢之举。如果进谏了人主不听，那是他的事情，作为人臣则应尽职。”由于他抱定了这一想法，后来便不顾生死人宫强谏，接连三天三夜不离开。纣王见他如此，便起了杀人的念头，说：“我听说圣人的心都有7个孔，不知道你是否如此。”说完便让人把他的心挖了出来。恶噩传到比干家中，夫人陈氏正怀孕在身，知道纣王一定会前来追杀，便连夜出逃，在牧野(今河南卫辉、淇县一带)郊外树林的石室隐藏下来，直到平安地把孩子生下。因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。
纣王残杀了比干之后，迅即派兵包围比干府第，没有捕到比干夫人妫氏，知道风声走漏，妫氏已逃往他处。纣王自忖妫氏乃妇道人家，又怀孕在身，想必不会走远，遂派兵在附近山林搜捕，当时并没有搜捕到。数月之后，妫氏产下男孩。竟有兵士前来查问孩子姓名及父母身世。妫氏在千钧一发危急关头，沉着应对。她说孩子叫林泉，他爹看护山林去了，蒙骗过了这批士兵。士兵们赶往别处搜查，后因无功而返，照直向纣王报告。纣王听后顿生疑心，下令官兵再次进山搜捕，若遇上这母子两人务必抓回来严加审讯。
妫氏在石室骗过官兵追查，发了一身冷汗，预料官兵回头还会再来，旋即将孩子转移到茂密的山林中，找到一个十分隐蔽的地方藏了起来。纣王所派的官兵再次进山搜捕，已无所获。不久，周武王率领讨伐商纣的大军到了，此后不久，纣王被周武王杀掉，商朝灭亡，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后得到周武王的礼遇。
周武王还因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林。这样，便有了林姓。唐林宝《元和姓纂·林》所载：“林·殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”后来，林坚的子孙发展成为林姓的最大支派，使出自周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林姓无一能及。再后来，这支林姓又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。
二、出自姬姓，得姓始祖周平王有庶子开
东周时，周平王有庶子名开，字林，其子孙以字为氏，称林氏，因周平王建都洛阳，故此支林姓起源于河南，也为河南林氏。宋郑樵《通志·氏族略》中云：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”
公元前781年，姬宫涅成为西周的末代皇帝，是为周幽王。幽王乃一昏庸荒淫之君，自得美女褒姒之后则百般宠爱，为博褒姒一笑，竟不惜“数举烽火”虚报险情，多次戏弄诸侯，最后因失信于诸侯而误了自己的性命。
据司马迁所著《史记·周本纪》所载，幽王因嬖爱褒姒欲废申后，并废申后所生太子姬宜臼，而改立褒姒为王后，立伯服(褒姒所生之子)为太子。此事激怒了一位强势的诸侯——申侯，他是申后之父。申侯联合了西夷犬戎共同讨伐幽王。幽王燃起烽火，终因幽王多次“烽火戏诸侯”失去信用而得不到诸侯派兵救援，仓皇出逃。被犬戎追兵将其杀死在骊山脚下。褒姒也被犬戎掳获。这时，诸侯共立姬宜臼为国君，是为周平王。
周平王即位于公元前770年，在一批贵族和诸侯的护卫之下，平王迁都于洛邑(今河南洛阳)，史称东周。自此之后，周朝失去了控制四方诸侯小国的能力，进人了我国古代史上一个大动乱与大混战的特定时期(春秋战国时期)。
周平王姬宜臼有个儿子姬开，取字为“林”。姬林由于生母不是周平王正室，所以在皇室中地位较低。后来，他的子孙改姬姓为林姓，成了林姓又一支主要宗脉。这支宗脉初始活跃河南郡一带，族谱上以“河南林姓”相称。
三、他姓改姓。
南北朝时，北魏孝文帝把国都南迁到洛阳后，实行汉化政策，将原鲜卑族复姓丘林氏的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林氏。
北魏王朝于公元386年宣布立国，初称代国，不久即改国号为魏，经过53年长期征战，它灭了北凉等小国，至公元 439年统一了北方。北魏开国皇帝是道武帝拓跋硅，乃鲜卑族人。他以拓跋为姓，迥异于汉族。鲜卑族还有其他几十个姓氏，例如：丘林、丘穆陵、步六孤、侯莫陈、胡口古引等。公元471年至499年，孝文帝当了北魏皇帝。他亲政后大力整饬吏治，全面改革鲜卑族旧有的习俗，例如：以汉服代替鲜卑族服装，以汉语代替鲜卑族语言，以汉族的姓氏代替鲜卑族原有的姓氏，鼓励鲜卑族与汉族通婚。孝文帝本人也改拓跋姓为元姓，名宏。元宏还把国都迁到洛阳，使政治中心、经济中心和文化中心三者统一起来，也便于同各族人民联系。孝文帝元宏曾经下令把鲜卑族“丘林”一姓改为“林”和“丘”这两个汉族人的姓。目此之后，又有一部分鲜卑族人取林为姓了。
我国台湾岛阿里山山麓及东部山区居住着一个土著民族，现通称为高山族。其实他们是我国古“百越族”的一部分。高山族多居于台湾，但也有一部分散居于祖国大陆。福建省华安县有高山族人口119人，共计35户(以2000年3月份统计数为根据)，成为祖国大陆高山族同胞居住最集中而且人数最多的县份。这些高山族同胞也有取“林”为姓的。
据史书记载，唐代福建的建州一带居住着一些以蛇为图腾的少数民族。信奉动物图腾是古代先民十分普遍的习俗，例如，汉族等习惯以“龙”为图腾，而闽地古越民族则认为蛇是“小龙”，故以蛇为崇拜对象。少数民族羌人就因，“蛇居于林”的理念而选择“林”为姓。据史书所载，晋孝武帝太元八年(公元 383年)发生的著名的“淝水之战”，氐族首领苻坚遭到惨败。北方其他部族乃纷起而自立，各据一方。羌族首领姚苌占据长安(今陕西省西安市)立国，史称“后秦”。姚苌之皇后蛇氏，其兄为南安太守蛇越，其弟为散骑常侍蛇杨奇，其族人还有建义将军蛇立，临晋太守蛇平。蛇氏传至唐代开元年间(公元713年—741年)遂改蛇姓为林姓和其他五姓，故唐代建州(今福建省建瓯一带)有羌人姓林。
《魏书·官氏志》载，“邱林氏改为林氏”。所说即南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城(今山西大同)迁到洛阳，命鲜卑人改用汉姓，将代北的丘林氏改为林氏。·此支林氏随着时光流逝，后裔同样难觅其踪，是与子姓林氏混淆其宗支，还是又改他姓，不得而知。
另据《开元录》载：“会建州皆蛇种，有五姓，黄、林等是其裔。”建州为福建闽北古代建制(今南平市属地)，虽有此说，目前查阅该处存世林氏谱牒无一不是子姓林氏，至蛇种之说更属子虚乌有之事。
另外，据说：明代时，蒙古末代可汗原名库图克图汗，后改名为林丹汗，因痘病逝于拉他拉大草滩，余部为后金所灭，妻、子被俘，后裔改姓林氏。近代也未见此蒙古林氏的存在。
赘于林家，遂改姓林：古代常有部分林姓子孙对市井生活感到厌倦，单身或率亲朋寻求“世外桃源”远走他乡。宋代诗人林逋无意于仕途，在杭州西湖选择幽静的孤山隐居下来。他终身未娶，却以极大兴趣种了梅花树300余株，养鹤两只，时人称为“梅妻鹤子”。北宋大诗人苏轼(东坡)曾赞扬林逋说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”日本著名现代作家田冈淮海曾前来杭州孤山祭奠林逋之墓，并留下颂诗曰：“鹤子梅妻夺化工，孤山处士与仙同。千秋鹤去亭还寂，惟有梅花放朔风。”当年宋仁宗皇帝曾派人到林逋隐居处寻访，以粟帛相赠，并赐谥号为“和靖先生”，故后人称林逋为林和靖，推崇为归隐大自然的一代高士。
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