林雪枫人物专访之（二十五）
拳拳报国心 殷殷故乡情---专访中国人民大学林坚教授
林 雪 枫
“我与始祖同姓名”
近些年，工作之余我接触到并访问过不少宗亲名人。谁若问起我，在当前高手林立、名人如云、百舸争流、异彩粉呈的学术界，你印象最深的是哪个？我会不加思索地回答：中国人民大学教授----林坚。
话为什么这样说，“世界各地林姓人确实很多。但巧合的是，林姓家族里第一个姓林的人就叫林坚。”采访中，自然便对这位宗弟多了一份仰慕之情。林坚向我们讲述了林姓的起源故事。
林姓的先祖是殷商时期的忠臣比干，他与商纣王之父大乙为兄弟(纣王当称他为叔父)。纣王嗜杀成性、荒淫无道，百姓苦不堪言，比干等人相继劝他改过自新，他却一概不听。比干不顾生死强谏，连续三天三夜不离宫廷。纣王便起了杀人的念头，并让人把比干的心挖了出来。噩耗传到比干家中，怀有身孕的夫人连夜出逃，在牧野(今河南卫辉淇县一带)郊外树林的石室中隐藏，直到平安地将孩子生下。因生的是男孩，比干夫人便为他取名“坚”。
此后不久，纣王被周武王杀掉，商朝灭亡，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后得到了武王的礼遇。武王认为，坚生于树林之中，特赐姓为林。林姓便由此发端，后来，林坚的子孙发展成为林姓的最大支派
诚然，林坚这个名字好听易记。坚者，坚强、坚持、坚韧不拔也！试想，干什么事情如果没有坚持不懈、坚不可摧的意志精神，能取得成功吗？
于是乎，我与北京林坚博士的交往日渐增多，久而久之，对他的情况了解的也越来越清晰了。
学术研究硕果累累
林坚，中等身材，睿智的目光中透着真诚，并非短小精悍的那一种，可大有你给我一分信赖、我对你十分关爱。说话轻声细语、温温尔雅。
林坚1964年出生于江西宜丰，1981年考入中国人民大学，1985年毕业后到人大出版社工作。大学毕业前夕，在校报发表了一篇题为《文科学生也要学点自然科学》的文章，这是第一次发表文章。1987年开始，在职跟随冯景源教授攻读硕士学位，1991年获哲学硕士学位，在硕士论文基础上修改的《马克思的社会有机体理论与社会运行》一文，发表在《中国人民大学学报》1992年第5期，不久被人大复印报刊资料《马克思主义研究》转载，并在1997年获第六届中国人民大学优秀科研成果论文奖。1997年开始师从刘大椿教授攻读博士学位，2000年获博士学位。在博士论文基础上增改而成的专著《从书海到网路——科技传播的演进》2002年出版。该书被《科技日报》编辑推选为2002年度十本受关注的书之一；2003年获中国自然辩证法研究会青年优秀成果一等奖；2004年与“走近新科技丛书”的其余4本书一起获第14届中国图书奖。《光明日报》、《中华读书报》等发表专家评论给予好评。承担教育部人文社会科学规划项目“科技创新与文化创新的整合机制研究” ，成果《创新整合论——科技创新与文化创新的整合机制研究》2009年由光明日报出版社出版。
一、编书
人大出版社是为人大学科建设服务的重要方面军，也是中国人文社会科学发展的重要支撑平台。从原来每年出书一百多种到如今年出书一千多种，规模和效益都大大地增长，成为教材和学术著作的出版重镇。
自1985年到出版社工作至2003年，共出书180余种，累计编辑加工字数6000余万。许多图书取得了良好的经济效益和社会效益，如《现代科技概论》、《科学技术哲学导论》、《世界科技史》、《当代世界经济与政治》、“21世纪政治学系列教材” 、“21世纪政治学系列教材”、《企业文化学》、《知识经济学教程》、《区域经济学》等多次重印。一年发稿一千多万字，基本上没有节假日，兢兢业业， “修炼” 文字，一年出的书达三四十种。所编的图书获奖20余种（次），包括：《科学技术哲学导论》（获全国普通高等学校优秀教材二等奖）；《当代世界经济与政治》2001年获教育部政治理论课优秀教材奖；《政治学原理 》（2000年）、《比较政治学导论》（2003、）获第七、八届中国人民大学优秀科研成果奖；《中国新闻事业通史》2003年获全国高校人文社会科学研究优秀成果新闻学与传播学一等奖；《寻找公共行政的伦理视角》(2004年获北京市第七届哲学社会科学优秀成果一等奖)；《从泛系观看世界》、《科技革命影响论》获中国图书奖提名。有三本书进行了版权贸易：《政治文化导论》和《知识经济学教程》由台湾五南图书出版公司购买版权，出了繁体字版；《行政管理应用写作》被香港开放大学购买电子版版权。在《中国图书评论》、《科技日报》、《书与人》等报刊发表多篇书评，介绍本社出版的图书，其中有一些学术性、综合性书评。
二、编刊
2003年起在中国人民大学学报工作。人大学报2003年初获第二届国家期刊奖，2004年入选教育部首批名刊工程，2005年获第三届国家期刊奖。
主要承担科技与社会、政治学、文学艺术、新闻传播学、文化、人文社会科学评论等栏目的编辑，还编发过马克思主义理论、法学、管理学、美学、史学、高等教育研究等方面的稿，审读来稿数千篇，编发了42期的稿。学报编辑需要站在学科前沿，掌握扎实的知识，具有广博的知识结构，主动了解学术动态，关注学术焦点，注重推出精品力作。平时注意学习和积累，努力扩大知识面，具有较强的学科前沿意识和准确的学术判断力。对学报的主要贡献有：
第一，关注学术前沿，拓展学科领域。
敏锐地注意到政策热点和学术焦点，追踪学术前沿，拓展学科领域。开设新栏目，组织专题研究。创设了“科技与社会”、“探讨与争鸣”、“人文社会科学评论”栏目，策划组织了“创新时代的创新文化”、“学习·理解·反思——纪念毛泽东”、“问题意识与学术创新”、“复杂性研究”、“传统节日遗产保护”、“整体论研究”、“大学文化与大学发展”、“语言文化遗产与语言保护”、“中国当代文学的参照系与独特性”、“马克思主义与文艺批评”等专题研究栏目。“科技与社会”栏目发表的文章受到同行的注意和好评，应中宣部出版局要求提交了报告。关于“问题意识与学术创新”、“复杂性研究”和“整体论研究”等具有前沿性，为人瞩目。关于学术精品、人文社会科学评价的文章受到广泛关注。我到学报工作以后，提高了政治学、科技与社会、系统科学、文学艺术、新闻传播学等学科领域发文的比重，突出了跨学科研究的特色，产生了良好的社会反响。
第二，提高转载率和影响因子。注意学报发表文章反馈情况，分析转载率。所编发的稿件多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高校文科学报学术文摘》、《光明日报·理论周刊》、《社会科学报》、人大报刊复印资料等转载。7年来被《新华文摘》转载的总计29篇，除去出国一年，6年平均每年4.8篇；被三大文摘刊物转载总量达53篇，平均每年8.8篇。
2004年所编发的稿有7篇被《新华文摘》转载。“问题意识与学术创新”专题研究栏目发表3篇文章，其中刘大椿、黄顺基的两篇入选《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等。
2005年编发的稿有6被《新华文摘》转载。
2007年被三大文摘刊物转载13篇。在2007年第1期组织了一组关于传统节日保护的文章，其中《传统节日文化遗产保护与和谐社会构建》被《新华文摘》转载，四篇文章都被《中国社会科学院院报》摘要刊登。《传统节日遗产保护的价值和原则》被香港教育局课程发展处列为高中学生通识教育参考教材。
2008年被三大文摘刊物转载8篇，其中《新华文摘》转载4篇。
2009年被三大文摘刊物转载10篇，其中《新华文摘》转载5篇，包括《对地震预报的深层反思》、《公共服务中的公民参与分析》、《组织集权与分权》、《宋代文体关系新论》、《当代中国文学的缺失》。
2010年《新华文摘》转载2篇：《顾彬对20世纪中国文学的阐释与批评》、《新中国60年来文艺理论的历史经验和发展趋势》。
人大学报影响因子连年在大学学报中排名第一，这是全体同仁共同努力的结果。2004年以后影响因子有明显提高：2002年为0.8744，2003年为0.991，2004年为1.185，2005年为1.078，2006年为1.119，2007年为1.259。2007年Web即年下载率（87.1），在大学学报中排名第一。人大学报被报刊复印资料转载率在全国高校中排名第一。
第三，提高文章质量及编校质量。处理稿件时坚持学术标准，反复审读，字斟句酌，帮助作者修改稿件，努力提高文章质量。如组织“语言文化遗产与语言保护”、“大学文化与大学发展”、“整体论研究”等专题研究，提出修改意见，为作者采纳。编发《学术制度、国家政策和语言的力量》、《“规制-服务型”地方政府：定位、内涵与建设》、《论社会科学与社会技术的一体化趋势》等，对文章的结构编排、写法都提出了自己的意见，使其条理更清楚、观点更明确、新意更突出。对有的稿件，根据自己的理解和掌握的材料，补充一些相关内容，得到作者认同。注意了解文章的学术影响和社会影响，以更好地组织编发稿件。
《企业知识管理的内容框架研究》和《从管理理论的演进看企业管理模式的转变》发表后都被《新华文摘》转载，前一篇是《新华文摘》2004年新设立的管理学栏目的第一篇，并获北京市优秀社会科学成果二等奖。
编辑工作要求严谨、细致，必须高标准、严要求。要求遵循学术规范，严格执行学报的技术规范。每篇稿都要做大量的调整、加工。遇到一些专业术语，查找有关文献资料，力求准确、规范。如审读复杂性研究的文章，仔细核对一些公式、图表。认真核对引文，仔细审读清样，按版面要求进行调整。担任值班编辑时，注意统一体例格式，并审读一些文章，发现遗留问题及时处理。这几年经质检科检查的学报质量都为优。
第四，联系优秀作者，完成各项任务。提高学报的影响力，关键在有一批优秀的作者。广泛联系作者，注意发现有创见的作者。既注重联系一些名家，也注意发现一些有学术潜力的学者，有的在学界已有相当成就。注重发表国家社会科学基金、国家自然科学基金项目研究成果等。还发表过海外作者的文章。组织过多次学术研讨。
被北京高教学会社会科学学报研究会评为2005-2007年度高校人文社会科学学报优秀编辑。
三、科研
在编辑工作之余从事科研，参加了一些研究课题。兼任中国人民大学哲学院科学技术哲学专业硕士生导师，已培养3名硕士生，在读的还有两个。2005-2006年度韩国高等教育财团国际交流学者，延世大学（原州校区）哲学系客座教授。2008年1月起担任北京自然辩证法研究会副秘书长，承担了一些课题研究组织工作；并筹办北京市科协综合性论坛。
专著四部：《创新整合论——科技创新与文化创新的整合机制研究》、《从书海到网路——科技传播的演进》、《企业文化修炼》、《三星文化》。多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大报刊复印资料《科学技术哲学》、《文化研究》、《马克思主义研究》等刊物转载。《20世纪中国留学生与科技发展》被《新华文摘》转载，《论科技创新与文化创新的整合》被列入《中国社会科学文摘》论点摘编。
他对学科建设的贡献主要表现在以下学科领域：
1．科技哲学。参加科研项目“科技时代的伦理问题和道德抉择”（国家教委人文社会科学研究“九五”规划项目）；“20世纪科技发展与中国社会”（教育部人文社会科学研究“十五”规划项目）等。在博士论文基础上撰写的《从书海到网路——科技传播的演进》，2003年获中国自然辩证法研究会青年优秀成果一等奖；2004年“走近新科技丛书”（共五本）获第14届中国图书奖。《20世纪中国留学生与科技发展》被《新华文摘》2004年第13期转载。主持教育部人文社会科学规划项目“科技创新与文化创新的整合机制研究”，成果《创新整合论——科技创新与文化创新的整合机制研究》2009年由光明日报出版社出版。《科技传播的结构和模式探析》2003年获第八届中国人民大学优秀科研成果论文奖。
2．文化学。关于文化学和文化史的研究引起学术界关注。发表《文化学学科体系与理论构架初探》、《文化学研究状况和构架》等，入选《中国社会科学文摘》等。
参加刘大椿教授主持的科技部科技基础性工作专项项目“卓越科学家的工作与创新方法系列研究”，承担子课题“人文大师的奠基性工作与创新方法”研究。承担校内科研项目“文化学理论体系研究”。2009年参加“大学精神与人大精神”征文，获二等奖。
3．企业文化。专著《企业文化修炼》（2005）对企业文化建设有独到的见解；《三星文化》（2008）从哲学和文化人类学的视角对三星企业文化进行分析，《三星文化》将出韩文版。承担人大亚洲研究中心项目“中日韩企业文化比较研究”。
4．马克思主义。发表《唯物史观与“文化史”相关问题探讨》、《马克思主义理论的学科结构新探》、《文化观：马克思的丰富遗产》、《马克思主义关于国家与社会关系的理论及其启示》、《马克思的社会有机体思想对构建和谐社会的启迪》等。提出马克思主义按学科可划分为哲学、经济学、政治学、文化学、社会学、生态学 。
5．知识经济与管理。参加撰写《知识经济时代：中国怎么办》，发表《知识管理的挑战及其意义》等。参与组织“创新型经济与人才培养”专题研讨会。
6．社会系统研究。发表《科学选择我国的社会发展战略》、《泛系社会学机理分析》、《从系统科学的观点看构建和谐社会》等。
7．文学艺术。发表《陶渊明家世、故里、居所甄辨》等。小说《考验神经》在《天津文学》发表。还有不少诗作。1990年创作小品《逛书市》，获中国人民大学首届文化艺术节二等奖。1992创作了小品《校园TDK》，参加中国人民大学第二届文化艺术节演出。1996年以钢笔画“外国作家艺术家画像”获中国人民大学第三届文化艺术节二等奖。参与组织林之源诗书画印展览暨中国书画艺术研讨会。
8．历史。主编《中国历代冤案》。考证比干生卒年（为公元前1110年至公元前1047年，而不是公元前1092年至公元前1029年）。对近现代历史人物如梁启超、王国维、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、熊雄、林森、郭影秋等都有研究。
9．韩国和朝鲜研究。发表《朝鲜半岛的中国移民历史考察》、《朝鲜（韩）民族源流与民族意识》、《韩国企业管理与企业文化特色》等，多次参加韩国的学术会议。
10．民俗研究。参加中国民俗学会主办的“东岳论坛”、首届春节文化高层论坛等，发表《春节的文化意蕴》，并接受中央电视台2频道关于节日文化的采访。
11．人文社会科学评论。发表《人文社会科学地位、功能及其评价》、《大力推进“人文科普”——人文社会科学也需要普及》等。2004年应征教育部社政司“高校学术规范与学风建设论坛”征文，经匿名评审，参加会议，论文收入《全国高校学术规范与学风建设文集》，部分内容被摘入吴志攀、纪宝成等：《2005：学术规范，我们一直在路上》，载《科学中国人》2005年第1期。
多次参加国内外学术会议，和学术界建立了广泛的联系。2002年在上海参加第46届国际系统科学大会，论文摘要被收入会议文集。2005年9月参加韩国高等教育财团国际学术交流支援项目（ISEF），到韩国延世大学做访问学者、客座教授。在韩国社会伦理学会组织的学术研讨会上发表英文研究成果（Research on the Corporate Culture in East Asian Corporations）。2006年8月回国后，参加了四届韩国高等教育财团与人大合办的儒学国际论坛、“中韩现代化比较论坛”，还参加了多次国际学术会议，如2007年10月应韩国栗谷学会及延世大学邀请，参加了栗谷国际学术研讨会和“科学与伦理” 学术研讨会，发表演讲；2010年参加安重根义士殉国一百周年纪念活动。
2010年受邀参加中国科协科技与人文专业委员会主办的“科学普及与人文精神”研讨会、科技部政策法规司和北京市科委主办的“国家科普能力建设北京论坛”并做大会发言，获得好评。
树高千丈不忘根
对宜丰他有很深的感情，常常想念宜丰的山山水水、风土人情。
宜丰这片热土，山川秀美，历史悠久，物阜民丰，人杰地灵。谈起宜丰悠久的历史文化资源和巨大的发展潜力，林坚如数家珍。
宜丰是全国十大竹乡之一。官山为国家自然保护区，有许多重点保护的野生动物和植物，还保存着岳家军抗金的古战场、太平军与湘军抗衡的城堡残垣，并曾留下红军的足迹。黄沙记录着萧克将军指挥作战的业绩。芳溪塘头有丹霞地貌的“仙隐洞”，还有神秘的 “悬棺洞”、壮观的“斗牛山”。五峰山、逍遥山、天子山、耶溪、长塍港、棠浦河，等等，绿水青山，环境优美，生态良好，生机盎然。
宜丰已知的人类文明史有六千年之久，所有乡镇几乎都发现了史前及商周文化遗存。在天宝乡发现的商代铜铙，为1988年全国十大考古发现之一。还发现了编钟、青铜剑等，并有冶铜遗迹。
西汉末年南昌尉梅福与东晋大诗人陶渊明、南宋状元姚勉，并称为宜丰三大先贤。陶渊明始家宜丰，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”等传诵千古的诗句，他想象中的“桃花源”恐怕就有宜丰风景的影子，他的诗风和人格更为人们所景仰。还有明代护驾功臣袁彬，抗击荷兰侵略军的民族英雄邹维涟，清代历史学家胡思敬，民国时期讨袁（世凯）将领蔡锐霆，黄埔军校政治部主任、政治总教官熊雄等。天宝古村人文荟萃，从这里走出了明朝开国元勋刘伯温、民国政府外交部政务次长刘师舜等。
中国禅宗“一花开五叶”，有两叶落在宜丰，这就是发源于洞山的曹洞宗和创始于黄檗山的临济宗。曹洞宗和临济宗创立后，禅宗中沩仰、云门、法眼诸家传到宋代便相继失传。宋代就有“临天下、曹一角之说”，中国大地上的佛教寺院大多数都尊奉临济与曹洞的宗旨。宜丰佛塔林立，号称“千塔之县”。
在中国成语中，有40多条成语出典于宜丰。如“泥牛入海”、“万别千差”、“极目千里”、“八方来朝”、“寸丝不挂”、“滴水成冰”、“二龙戏珠”、“满城风雨”、“心心相印”、“痴人说梦”、“洪波浩渺”、“返本还源”、“山青水绿”、“剩水残山”、“抛砖引玉”、“不易之论”、“三十六计走为上计”、“不可名状”、“锱铢必较”等，多出于著名诗僧惠洪所著《冷斋夜话》和著名禅师良价、希运公案语录。宜丰因而可称为“成语之乡”。
对于林坚来说，若江西宜丰是他的故乡，那么河南比干故里理所当然的是他的第一故乡。
最近几年，林坚博士多次来河南新乡，去鹤壁淇县，在祭祖与宗亲联谊的同时，运用所学的知识，深入考察比干公生前奋斗过的一山一水、一草一木，搜集大量史料，进行反复比对，去伪存真，去粗取精，由表及里，一丝不苟的对比干公的生卒年等一系列重大历史事件进行深入研究，系统梳理廓清，提出了不少真知琢见，引起了史学界和林氏家族的高度重视。其中，对比干文化研究的几点思考、三仁史考、朝史研究等多篇颇具较高价值。今年五月上旬，他再次来新参加比干公诞辰纪念活动，随咏诗一首。《比干庙祭先祖》：
（一）淇卫荡荡,牧野恢恢,比干宗庙,气势宏伟.千古一臣,极谏无愧,三日不去,魂断心碎[1]放胆直言,无私无畏,精忠报国，仁义永垂.孔子剑刻,文帝立庙,太宗封谥,乾隆御碑,文人叹咏,武士敬佩，各朝瞻仰,历代祭会.
（二）芳草凄凄,林木森森,红墙白璧,绿意葱茏,古柏苍松,吉祥龙凤,没心有种[2]天地动容.碑匾林立,感德言功,天下林姓,始祖是颂,上香下跪,祭拜隆重.泪洒前庭,情怀独衷,百川汇海,万脉归宗，四海苗裔,追远慎终.
（庚寅四月初四，2010-5-17）林氏源流,太祖比干,罹难商亡,仁德无双,一脉相传,长林石室,坚公出世,左林右泉,历经苍穹,博陵开端，西河发祥，放公问礼，济南增光，下邳分支，颖禄各领，晋安流芳，阙下露降，九牧十德，无林非榜，莆田吉地，妈祖开光，四海播迁，八方衍生，辗转流离，木林成森，承先启后。披肝沥胆，英杰辈出，史迹辉煌。祖先荫庇，子孙兴旺，世系绵延，家族永昌。
乘风破浪正当时。走近林坚，突然感到，怎一个博士了得。一位风华正茂的年轻学者，我国人文学科研究领域正在冉冉升起一颗新星。预祝他在学术研究的汪洋大海中越游越远，摘取皇冠上的明珠！
（林雪枫）
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