梅鹤仙子林和靖

林逋（967－1028年），字君复，大里黄贤村人（今奉化市黄贤村）。这一说法，有现存的《黄贤林氏家谱》可以作证。
    据记载，林逋自小性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，看门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。一生不娶，种梅养鹤，自称“梅妻鹤子”。 善绘画，工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳洵、李建中。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”《宋史》卷四五七说：林逋的词“澄淡峭特，多奇句”。其诗自写胸意，多奇句，风格澄澈淡远。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为千古咏梅绝唱。作诗随就随弃，从不留存，有问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人往往窃记之，得300余首传世……既老，自造墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”天圣六年 (1028年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖”，成为中国历史上少有的由皇帝赐封的隐士。 
    上个世纪六七十年代，有杭州来的人到过黄贤做过调查寻根。不过当时，那个当年林逋度过生命中最初日子，叫上林的地方，除了几间破旧的老房子外，已无其他建筑，如今则连这些老房子也不在了。另外，林逋本人也写过诸如《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等诗，在诗中他对处于四明的故乡表达了浓浓的思乡之情。
    而一些说法之所以认定林逋为钱塘人，大概是林逋早早地离开了故土，把生命中最可入书的部分留在了钱塘，留在了孤山。林逋独居孤山二十年不入城，这个视梅为妻，视鹤为子的男人甘心淡泊，把个隐士做得地地道道，竟也名垂青史。他死后，白鹤围绕他的坟墓，悲鸣三天三夜而死，梅林也二度重开。

    林逋为何选择在孤山隐居，原因不得而知。1012年(大中祥符五年)宋真宗闻其名，赐与粟帛，诏告府县存恤之。他虽感激，但绝不以此骄人。人多劝其出仕，亦被婉占谢绝：“荣显，虚名也；供职，危事也；怎及两峰尊严而耸列，一湖澄碧而画中。”他也并非无情之人，这可从他的词中可窥一斑，“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已生”，这是他的《长相思》。可能是因为少年战乱习惯流浪，将世事看淡；可能是体弱多病，找个地方休养身体；可能是孤山之美足以消百愁，解万劫，让人无欲无求；也有可能是唐代隐逸派诗人贾岛们的灵魂在他的心里住了下来。至于他不婚，按照宋代著名诗人梅尧臣的说法，是因为病。梅尧臣在《林和靖先生诗集序》云：“先生少时多病，不娶无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请余为序。”原因乃“少时多病”。也许有人会问，只是“少时”多病，长大了，病治好了，不是还可以结婚吗?笔者发现，林逋成年后身体衰弱多病的情况，在他诗中屡有反映。 如“久贫惭嗜酒，多病负穷经。”“不辞齿发多衰病，所喜林泉有隐居。”“画共药材悬屋壁，琴兼茶具入船扉。”“志壮任存题柱事，病多争向倚门亲。”“衰羸自顾空多感，不是临池苦学人。”等等，可见他远不止是“少时”，且“终身”受“多病”的困扰。但无子并非无后，《宋人传记资料索引》中记：“王时敏，上饶人，林逋弟子。逋卒，时敏为立后。”所立的“后”是谁?大概为其侄孙辈。说到此，在黄贤，有林逋后代，也就很好理解了。
    如今，黄贤的林逋后人称林逋为梅鹤仙子，村里也有几处建筑和雕塑，如梅鹤剧院，以纪念这位在北宋诗人中占有重要地位的隐士。