牧野大地孕育忠谏文化

中国自古就有“文死谏武死战”之说，是比干开创了中国谏诤传统的先河，比干是我国忠谏文化的始祖，他的事迹对后世影响深远，以至于人们一提到大忠大义之人，立刻将之与比干联系在一起。应该说，忠谏文化促使中国政治走向开明，促进正义得到弘扬，促进了中华民族的奋进。

　　林氏太始祖——比干，姓子名干（公元前1092年～公元前1029年），殷朝王子，也称王子比干。比干是殷朝的政治家，是殷朝王室的重臣，他对殷纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏。比干忠君爱国，是历史上第一个以死谏君的忠臣，被称为“亘古忠臣”，受到人民群众的尊敬和爱戴。

　　传说比干死后，天起大风，形成了著名的“天葬墓”。墓地呈圆形，像心形，寓意丹心呈现宇庙之意。四周为青石所砌，墓顶隆起，静卧于苍松翠柏之中，沐浴日月的光辉，是中国第一座有记载的坟丘式墓葬，被称为“天下第一墓”。武王灭商建立周王朝后，封比干墓于此，到了北魏，孝文帝因墓建比干庙，后来唐太宗、宋仁宗、元仁宗３个皇帝都曾下诏对比干庙进行维修。

　　如今我们看到的比干庙的基本格局为明代弘治年间重修后的样子。庙院坐北朝南，主要建筑分布在同北中轴线上。大殿为歇山九脊顶，拜殿位于大殿前边紧靠大殿。另外，影壁、山门、二门、三门、石坊、碑廊等基本保存完整。庙宇宏大，建筑巍峨，古朴壮观，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力。

　　殷太师比干庙位于卫辉市城北7.5公里处的顿坊店乡比干庙村。比干庙区南北长410米，东西宽153米，占地4.7万余平方米，是重要的庙墓合一的建筑群，是我国第一座含墓祭人之庙，称为“天下第一庙”，是1996年公布的国家级重点文物保护单位，现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。

　　比干庙中有一通著名的碑碣，即明代斐骞的《重修殷太师祠堂墓碑记》，文中记载：“比坚，比干子也，逃匿林谷，周武王赐姓为林，封为河清公。现在，卫辉西部山区尚存比坚逃避追兵时的藏匿地的旧址。由此记载，林氏应起源于比干，比干庙为林氏之家庙。妈祖系林氏的福建莆田九牧林后裔林默娘，与比干一脉相承，在福建沿海及海外各国，妈祖更受尊敬。自从1993年的比干诞辰3085周年，在中国河南省卫辉市首次举办纪念日，据累计，数万名海内外来宾前来拜谒祖凭吊。现在每年的比干诞辰，已经成为河南卫辉主要的文化品牌、特殊标记和城市名片，“比干祭奠仪式”成为省首批非物质文化遗产，卫辉市被授予“中国财神文化之乡”。

　　比干庙内保存了大量的碑碣石刻，其书法价值无法比拟。除了孔子挥剑所刻的“殷比干莫”，被称为“天下第一碑”外，北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》为南北朝著名的大书法家崔浩书写，为魏碑体珍品。清朝乾隆御书的《过殷太师墓有作》为端正的真书，笔韵严整雍容，华丽端庄，充分展示了“帝王之风”。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所书的行书“三代孤忠”四个大字，字径0.5米，气垫磅礴，端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《赠太师比干诏》、《祭比干文》。元朝刘敏中的《敕修比干墓碑》小楷，字全开阔，十分秀丽……。这些都是举世名碑，是我国古代书法艺术的丰富宝库。比干庙里的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观，而陵墓古迹，碑墓均有传奇，草木皆有说法，且生得奇特怪异，是天意，是巧合，这是一个永远也解不开的谜，但这些神奇的传说经久不衰。这些传说、故事是构建地域文化的重要因子，同时，也为开展文化旅游提供了良好条件。

　　比干号称“天下第一仁”。孔子盛赞比干为“三仁第一”，挥剑刻石树碑。据说，孔子终生不留笔墨，惟独途经比干墓地留下了四字墨宝，可见其对比干的推崇之至。“三鉴治国”的一代明君唐太宗风尘千里，临墓吊念，追谥比干为“忠烈公”；元仁宗撰文立碑；乾隆帝挥毫泼墨；著名诗人李白、孟郊、王十朋等历代骚人墨客也在此留下了大量赞颂比干的不朽诗篇。他们把比干称为“逆耳批鳞第一人”、“浩然正气忠良臣”。

　　这些凭吊是知识精英界、官场政界、社会大众对比干的敬仰与尊重。比干之后，忠谏之人层出不穷，忠谏文化代代相传，形成了中华文明的优良传统。历史的车轮滚滚向前，到了今天，我们仍然需要千万比干。（作者：卫辉市电业局　韩晓红）