《阳城林氏重修族谱序》

阳城林氏重修族谱序①

（明）陈循②

余自滥官③于朝，凡闽之士自儒学起家者鲜不识且知之，独林陈二姓居多焉。譬之如水与木，水之支流众且盛者，其源必广以深；木之节叶繁且荣者，其本必大以远，则夫人之贵且多者有不根于祖宗积累之厚且久也哉？若莆田之阳城林氏，其可验者也。林氏之先有曰披者，仕唐，官至太子詹事。子九人，并为州刺史，时人称为九牧林氏。曰攒者，官至福唐尉，母丧，庐墓，致有白鸟甘露之祥，事上，诏旌其门，时又称为阙下林氏。至宋绍兴间，有登第官至银青光禄大夫曰枅④者，始徙居阳城，遂为阳城始祖。银青几传至宣议，宣议传朝散，朝散传中大夫，大夫传知县，知县传将仕，将仕传节推，节推传帅幹，帅幹传致政，致政传副使，副使传四傅，而至今，赠奉议大夫，湖广按察司佥事，用徵佥事传坦，坦，今贵州按察使也。自银青至按察凡十有六世矣。而其间跻显仕者什七人，隐德弗耀者才什二三耳，不谓之贵且多可乎？贵州公惧传世既远而不谱以载之，不惟无以别其亲疏长少之分，且将失其所从孝弟之道，必至荡然于宗族矣。乃因其谱之旧而重修之，间又惧其先祠之成于上世者，日就倾塌，无以致夫岁时享祀之诚，尝因谒告归家，徹而新之。

于乎⑤！谱以示其族人，使知所取从与夫亲疏长少之分，则孝弟之道兴矣。庙以祠其先代使有所慕与夫风雨霜露之感，则追远之义者矣。贵州公尊祖敬宗之心何其笃也哉！公举进士，即擢陕西按察佥事，再调广西湖广，而迁今官，所至赫然，振风纪，驰声誉，为士大夫之所称重。盖又林氏之表表⑥者，今年自贵州考绩⑦来北京，间告余以新祠修谱之故，请为序于编首。公，余进士同年老友也。忍不为之一言以孤其盛心哉？林氏，子姓，诚能以公之心为心。某，吾亲也，不可以薄；某，吾长也，不可以忽。亲亲长长⑧之道不失，于家将见自家而刑⑨，于乡自乡而表，著于四方，有不在于此乎？故为书之以勤。

【注释】

①《芳洲文集》卷五，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书·集部01327册”

按，本文是明代名臣陈循应贵州按察使林坦之请而撰文的林氏族谱序言。

文中详细介绍了“阳城林氏”的发展史。作者指出，“阳城林氏”的始祖是林枅，至林坦计十六世。其中，“银青几传至宣议，宣议传朝散，朝散传中大夫，大夫传知县，知县传将仕，将仕传节推，节推传帅幹，帅幹传致政，致政传副使，副使传四傅”以官职代替人名，写法比较新奇，但若接触不到原谱，将难明其所指。

林氏之所以能繁衍强盛，靠的是其内在的精神文化。本文开头强调“祖宗积累之厚且久”是林氏发展的根源和内在动力。结尾处又用“亲亲长长之道不失”指出林氏忠义传家的魅力。

所以，本文是研究“阳城林氏”的重要资料。

②陈循（1385—1462），字德遵，号芳洲，江西泰和人，明朝政治人物。永乐十三年（1415）乙未科状元，授修撰。历事永乐、景泰五朝，宣德初直南宫，进侍讲学士，后进翰林院学士。正统九年（1444）入文渊阁典机务。第二年进户部右侍郎兼学士。正统十四年（1449）发生“土木之变”，英宗被蒙古族瓦剌部俘虏，京师大震，群臣不知所措。有人主张南迁。时任兵部侍郎的于谦，高声道：“欲迁者可斩！”陈循说：“于侍郎言是。”一些朝臣拥立郕王（景帝）即皇帝位。当时朝中人心恐惧，对立帝之事争论不休，而陈循采取中间立场，得到景帝器重，进户部尚书，继而进少保兼文渊阁学士，不久加太子太傅，进华盖殿大学士仍兼文渊阁。“夺门之变”后，英宗复位，于谦、王文等以谋逆罪被杀，陈循受到牵连，被刑杖一百，充军铁岭卫，后获释为民，仍居铁岭，一年后病殁。于谦昭雪之后，陈循亦获平反，昭以原职赐祭。

③滥官：贪赃枉法的官吏。这里为自谦的说法。

④林枅：莆田人。淳熙十二年（1185）至绍熙二年（1191）十二月任福建路转运判官兼知泉州。

⑤于乎：同“呜呼”。感叹词。《诗·大雅·云汉》：“王曰于乎，何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。”朱熹集传：“于，音乌。乎，音呼。”

⑥表表：卓异，特出。唐·韩愈《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”

⑦考绩：按一定标准考核官吏的成绩。《书·舜典》：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”孔传：“三年有成，故以考功。九岁则能否幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。”

⑧亲亲：爱自己的亲属。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦友，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”孔颖达疏：“既能内亲其亲以使和睦，又能外友其贤而不弃，不遗忘久故之恩旧而燕乐之。”  长长：敬重长上。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。”郑玄注：“老老、长长，谓尊老敬长也。”

⑨刑：通“型”。法式，典范，榜样。《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”