淇河、林氏与“西河”

淇河、林氏与“西河”   

 
中华比干学会组委会副会长：林凯山      

中华比干学会组委会秘书长：林雪枫

 
 淇河，古名淇水、山河，因发源于淇山(又名沮洳山、大号山)而得名。她流经辉县市(原辉县)、林州市(原林县)，从鹤壁市郊区南部进入淇县，绕淇县东边缘自北向南约四十公里。在汉代以前，淇水注入黄河。东汉建安九年(公元204年)，曹操在淇口筑堰，使淇水东流-注入白沟，以通粮运。白沟就是现在的卫河。商、周时期，淇水两岸盛产竹子，名为“淇园”。竹茂鱼肥，风光优美。(2)

    在中国第一部诗歌选集《诗经》中，描绘歌咏淇水的诗章流传至今。如《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；《卫风·氓》中有：“送子涉淇，至于顿丘”；《卫风·竹竿》中有：“翟翟竹竿，以钓于淇”；《邶风·泉水》中有：“毖彼泉水，亦流于淇”。淇河是最早有文字记载的历史文化名河之一。

    河南省鹤壁市淇县，因境内的淇河而得名。在殷商前期，淇县原名洙邑(音妹)，又名妹乡。殷王武丁始在此建都。但不久又外迁。武乙三年，都城自殷(今安阳市)迁都于河北；十五年，又自河北迁都于洙邑，历经太丁(又叫文丁)、帝乙、帝辛四世。帝辛中期，将洙邑更名为朝歌。周武王克殷后，纣予武庚驻朝歌以继殷祀。武庚反周复殷失败后，康叔以朝歌为都城建立卫国。(3)二百多年后，卫国先迁都于顿丘(今滑县境内)继而迁都帝丘(今濮阳附近)。

    楚汉争雄时，项羽封司马卬为殷王，都朝歌。朝歌地名，沿用了两于余年。一九七八年印刷的《中国地图册》中，在淇县地名之下，仍加注朝歌二字。(4)由于朝歌在古代史上长期是政治、经济、文化中心，淇河也因此成为享誉国内外的名河之一。

世界林氏宗祖比干，是太丁(又称文丁)帝王子，帝乙胞弟，帝辛王叔，原名干，因封于比(今山东曲阜附近)，叫比千。比干幼年聪慧，博学多才，十几岁时就参于政事。帝乙在位(5)的二十多年中，比干是王兄的重臣，参与朝政大事的决策，官至少师高位。帝乙临终时，将王子辛托孤于比干。

    殷商最后一位帝王辛，在王叔比干辅佐下，经过十余年的休养生息，并在朝歌城西深山中操练兵马，发展农牧，提高冶炼铸造技术，兵精粮足，国富民强。在比干的建议和支持下，御驾亲征东夷，开始了先帝未曾完成的开拓疆域，统一中国的大业，并取得军事上征服东夷的重大胜利。帝辛又派太师远征东北，卓有成效。致使殷商疆域，东到大海，西达陕西西部，北到辽宁，南至长江流域。使殷商成为当时世界上的强大国家。可以说，帝辛是中国大统一的奠基人之一（6）

和历史上很多杰出人物的发展变化一样，帝辛在“纣王江山，铁桶一般，的大好形势下走了下坡路。他开始居功自狂，嫉贤妒能。任用善谀好利之徒，崇信妲己。修建豪华的宫殿园林，过着淫声靡乐，酒池肉林的生活。他用严刑峻法镇压迫害臣民，出现了众叛亲离，分崩离析，民不聊生的局面。庶兄微子因纣王拒纳谏言而被迫出逃；王叔太师箕子多次进谏，因纣王毫不理睬而佯狂为奴。在这种情况下，比于认为：“为人臣的人，不得不以死相争”；“王有过不去进谏，就不能算是忠臣；怕死而不敢讲话，就算不得勇敢。王有过就进谏，就是因拒谏而得祸致死，才算得是真正的忠臣。”随直言强谏怒斥纣王三日不去，触怒纣王，被纣王剖腹摘心残害于朝歌城内的“摘星楼”上。(7)后人为怀念千古忠臣比干，将现存的摘星楼楼基，称为“摘心台”。

    比干殉难时，比干之予比坚才十多岁。(8)夫人陈氏(有说是伪氏)为避纣难，带幼子星夜逃到朝歌城西深山林海之中。在长林石室中，靠山泉野果，度过一年多的逃亡生活。念及受到深山林海的掩蔽而躲过劫难，遂改姓为林氏。周武王克殷后，在朝歌下令封比于墓，(9)又在山林石室中，找回陈氏母子。武王以为林坚是殷商先王之后，忠臣比干之嗣，且能拒害而避难，其智足以任政。遂封坚为大夫，食邑清河，封爵博陵。从林坚起，天下始有林姓。朝歌也因此成为天下林姓发祥纪念地。

“西河”并不指具体的河，而是“西河堂”、“西河林氏”、“西河九龙族谱”等之“西河”。

    林氏宗祖比干，诞生、成长、从政、殉难在朝歌，殉难后葬于朝歌南三十    五华里处的王畿之上。经历代地域沿革，今属卫辉市辖区。林氏得姓始祖坚公；诞生、成长、改姓、封爵、安葬(10)在朝歌。早在夏代，今安阳以南直到今淇县以北，就有“西河”地名。沈起炜编著，上海辞书出版社出版的《中国历史大事年表》一书记载：“帝廑(胤甲、顼)，扃之子，居西河(今河南安阳东南)。”从夏、商到西周，古河水(今黄河)，从洙邑(后来的朝歌)附近，分成南北流向的两条支流东河和西河。(11)淇水注入黄河支流西河。今安阳以南直到淇县以北地区，位在淇水和西河之西。故这一带有“西河”地名。西河地域属古九州中的冀州。这一地区，是周初林氏族人最早蕃衍生息的地方。所以“西河”二字，在林氏族人中影响深远，流传至今。
 

张传玺、杨济安编著，北京大学出版社出版的《中国古代史教学参考地图集附中国古今地名对照表》第61页，注明从夏、商直到春秋、战国的“西河”，是现今安阳以及汤阴、滑县、浚县、淇县地区。一九五六年以前，四县均属安阳。一九五六年鹤壁建市，市区为汤阴、浚县、淇县交接处的一部分。少晚又以市带县时，浚县、淇县划规鹤壁市。所以，整个鹤壁市、县，都处于古西河地域。

    林氏族人为怀念祖先早期的“繁衍生息”之地，并显示林氏族人同根同源，同为比干、林坚后裔，多将本族分支称为“西河林氏”，将家谱属名为“西河林氏族谱”，将堂号称为“西河堂”或“林西河总堂”，将族人的社团组织称为“西河林氏总会”，“旧金山林西河总堂”等。

   随着时间的流逝，曾经做过夏代帝王胤甲都城的“西河”，在后来的地图中消失了。河水在冀、鲁、豫大地上忽南忽北的河床滚动，也使河水的支流东河和西河不复存在。原来注入河水支流西河的淇水，汉代后期改注入卫水。“西河”地域在人们心目中淡忘了，在大多数人们记意中消失了。

战国后期到唐代，地域区划出现了郡县制。在这一历史时期，国内出现了多处“西河郡”建制。林氏族人中的一些写谱人，因对古代地名和区划建制不了解，将古代地名“西河”地域，误称为“西河郡”编写入族谱。表面看两者仅一字之差，实质上是大错特错。使“西河”二字失去了“先祖繁衍生息之地”的原义。

    战国后期设置的“西河郡”，位于今陕西东部黄河西岸地区；西汉设置的“西河郡”位于今内蒙古东胜县境内；东汉设置的西河郡，位于今山西离石县境内；三国魏直到隋初设置的“西河郡”，位于今山西省汾阳地区；东晋时的“西河郡”，位于今云南大理一带；唐代又一次在今山西汾阳设“西河郡”。上述各代设置的“西河郡”，和林氏先祖早期繁衍生息之地毫无关系。所以，将“西河地域”之西河，混淆为“西河郡”之西河，将使林氏族谱、堂号、社团组织使用之“西河”二字无法解释，毫无意义。

也有族人为了自园其说，在族谱中写了林坚公“封爵博陵”之“博陵”，说成“博陵又称西河”。这种说法也是缺乏文献依据的。近几年我遍查多种地理地名资料，即找不到“博陵又称西河”，也查不到“西河即古博陵-的记载。

 
    这就是本文要说的淇河、林氏与“西河郡"