汀州柴林世系之新探讨

作者：林发振打印本页更新时间：2014-12-7 22:57:21 返回首页

汀州是客家林氏的发祥地、聚居地。在汀州林氏众多支派中，蕃衍着一支柴林大家族。这支林氏家族的世系发展史历史上遗留下的疑团，至今无法诠释。

一、汀州柴林世系起源于哪里？

据汀州柴林族谱称：始祖是五代后周世宗皇帝柴荣之子柴宗训。柴宗训家族起源于入闽始祖林禄十二世孙林士弘。林士弘乃隋开皇、大业两朝冢宰林礼之子，字士弘，为隋末南方农民起义首领，江西鄱阳人，祖籍福建莆田。出生在鄱阳县太阳埠。他豪迈爽直，好武功，通谋略，对隋王朝的暴政极端不满。仁寿四年（604年），太子广炀帝即位，大兴徭役，苛捐增税，人民生活困苦，时有山东王薄首先树起义旗，反对隋朝统治，继而河北窦建德农民起义军蜂拥而起。接着，全国各地农民起义迅速展开，此伏彼起。在这种暴政乱世的大背景下，大业十二年夏秋间，林士弘在鄱阳亦揭竿而起，起义军队伍迅速扩大至一万多人，沉重地打击了地主封建阶级势力，隋政权处於风雨飘摇之中。不久，林士弘在虔州(今江西省赣州市)称帝，建国楚，建元太平。该起义队伍强盛时，北至九江，南至番禹皆有其所，于唐武德五年(公元622年)被唐军战败，退保安城(今江西安福东南)山洞病故，后裔为避祸改林为柴，隐居各地。

林士弘上源世系为：

林禄---林景----林缓----林格----林靖-----林遂-----林遁民----林玉象----

林廷坚-----林英----林礼----林士弘

据《闽林汀武杭林氏谱志》（主编：林富保）记载林士弘一脉迁徙路线：

洪州（今南昌.为林姓）---邢台（改为柴姓）---开封（柴姓）---房州（柴姓）---福州（复为林姓）---汀州宁化县---长汀河田---濯田、上杭、武平、四川、江西、广东、台湾等地。

探讨：

宋史记载：世宗病逝，七岁幼子宗训即位。宋太祖于陈桥兵变，黄袍加身，逼迫柴宗训禅位后，厚待柴世荣家族。

1、赵太祖令部下：“太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。”

2、迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后，将其迁徙房州。

3、周郑王（柴宗训）于公元973年三月死于房州，（宋太祖）上素服发哀，辍朝十日，谥曰恭帝，命还葬庆陵之侧，陵曰顺陵。

4、《续通鉴长编》仁宗嘉祐四年，诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀。

从以上史料记载来看，似乎柴宗训家族没有迁出房州的迹象，更不可能来到汀州。

二、谱系剖析。

据《闽林汀武杭林氏谱志》、《上杭林氏源流谱》等新老祖谱载，林士弘世系源流为：

1、士弘—-、2、大栋---3、文光—-4、有伦---5、万一—6、永泰---7、有桂---8、冲炁---9、守礼---10、荣---11、宗训。

从林士弘至柴宗训十一世，世系明显，联属清楚。守礼的父名是冲炁。

据《富春柴氏谱序》记载：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举以王父名为氏，所谓以名为氏者也。高柴齐人，其十世祖傒为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏……柴氏得姓自举始，举裔孙武，汉高祖时为将军，至唐有谯国襄公绍，为唐勋臣，娶高祖（李渊）平阳公主，居晋州临汾……绍生二子：哲威、令武。哲威六世孙孟端居太原，开成初，官翰林学士，生三子：玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖，为圣穆皇后，后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生三子：曰荣、曰华、曰贵（摘者加入）。荣承周统为世宗，生七子：曰谊、曰诚、曰讠咸皆先被汉诛、曰熙让、曰熙谨、曰宗训（应在熙让之前——摘者注）。民间故事中说守礼父亲善施舍，济贫民，人们尊称他为柴翁。这就解决了将后周柴氏宗族渊源上溯到唐初柴绍的问题。根据我们掌握的新资料，柴绍还可继续追溯到西晋冀州刺史、开国任城侯（任城在今邢台市南和县）柴诞的名下。”

依此段话柴绍的世系为：

1、柴绍---2、哲威—3、？--4、？--5、?—6、？--7、孟端—8、玭—9、守礼---

10、荣---11、宗训

从柴绍至柴宗训也是十一世，三世、四世、五世、六世从本段话找不出祖名，守礼父名是玭。

林士弘（？--622）隋末南方义军首领，于大业十三年(公元617年)建立政权。武德五年(公元622年)十月，为唐所灭，后裔改柴为林迁居邢台龙冈。

柴绍（588—638），谯国襄公，字嗣昌，汉族，晋州临汾（今山西临汾）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一，娶唐高祖女平阳昭公主（李渊之女）为妻。后裔迁居邢台龙冈。

以上资料可试分析，林士弘与柴绍虽然是同一朝代人，但是，林士弘与柴绍的上祖毫无关联，林士弘的上祖是林禄，出自于长林始祖林坚，而柴绍的上祖是高柴，出自于姜姓。

请看柴中行在《柴林谱叙附刻》所写道： “……吾族自长林石室以來，赐姓林氏。自晋元帝以后，移居晋安，载在志允不诬也．迨传十二世有祖士弘，隋末僭帝，易林为柴。惟我弘公厥后守礼，妹配后周，继荣传位，禅位赵宋。礼（柴守礼，下载者注）子穆，兴兵复位，为宋所败，改柴复林。（宋史缺此史料）惟我弘公之后，科甲蝉联，冠于杭郡，欲而不得复焉。嗟呼!今杭城中别有柴氏一族，衣冠济济，代有文人，竟与吾族混为一脉，派为昭穆，輒为伯叔兄弟称之，而不知皆似是而非也……”。柴中行，余干人，字兴之，宋绍兴元年進士，累官右文殿修撰。

从以上资料可分析，林士弘与柴中行是属于上下联属的关系，不过，柴中行没有改柴为林罢了。从这里证明了柴姓当中确实有一支改柴为林了。

三、汀州柴林家族真正有着荣耀的祖史？

邢台平乡县北柴村的重点文物-----北齐造像碑（又称柴半朝碑）。北齐天统元年（565年）八月，广平郡太守将柴门四十多位在朝为官者集中镌于碑上，几十位柴姓在朝为官者，多为同乡同宗，当时称为“柴半朝”。显示了邢台一带柴氏一门在当时的显赫地位。

时值，五代后周柴世宗的就位使祖史达到了荣耀的顶峰，并荣载进汀州周边各地柴林族谱里。同时，汀州濯田的宗训公祠、宗训陵墓（汀州林氏称之为“天子地”）、及汀州河田、上杭、武平的宋代祖墓群也似乎可作之证。

而林士弘家族为避免灾祸，隐林为柴，藏匿于武林中（从林士弘至柴宗训改柴为林，历经250---300年，蕃衍了11代左右），林士弘的后裔柴氏一脉从江西波阳北上经浙江到河北邢台。由于历史悠久，林士弘的后代与柴绍的后代紧紧融合在一起了，早已形成了你中有我，我中有你的态势。笔者认为，以上资料还可分析，林士弘与柴绍的世系链接点都是柴守礼。其中一定有一支派系有攀龙附凤的嫌疑，那么，到底是哪一支派系呢？

综上所述，汀州柴林家族的上源接系为何，请各位专家共同探讨。

但是，柴林家族一千多年在汀州周边各地已经蕃衍成为大族，谱牒代代延续。

四、柴林家族的分布

柴（林）宗训下源世系为：（据汀武杭林氏谱牒）

回闽一世二世三世四世五世

宗训 -----朝孟