对“柴林”的粗浅认识

关于“柴林”衍派世系问题，近些年我费时较多加以注意。从易林为柴到易柴复林（即“柴林”衍派形成），都获得了若干处林氏族谱所论述的材料，有了本人的分析和认识。

1、易林为柴。诚如福建武平富保宗长所述，除宗训公上源支系外，还有旁支。如嘉庆年间（1819年）广东谱、1870年福建谱记载，士弘兄弟士基、士威、士慎都易林为柴，士弘另一弟士饶也先易林为柴，后因惧牵连才更从西河。九牧二房六房藻、蕴两公之后，如惕、恫兄弟、沼、泮、清兄弟以及蒙公后裔，阙下攒公房升公（申公、伸公）及其后裔都有易林为柴情况。是否可以说，易林为柴，是一个集纳性行为，集纳了老师相关人士。

2、易柴为林。大多也是由上述人员及其后人所为。嘉庆年间广东谱福建谱，明确写道：“武平上杭以柴林称者清公兄弟始也。”（清公兄弟包括沼泮二人），又在惕恫兄弟条下说：“二公---以世宗为始祖以柴林称之，以示不忘君也”。（此写人士均为九牧之后）又有谱述：“韜公一脉裔伸公（申公、升公）随外孙柴宗训移居房州，后再移宁化，配蓝氏，生林朝”一说，福建武平富保宗长，经实地调研和族谱参证，据《湖头谱》和《河田墓志》说，周恭帝当年“挈家”入闽的“家”，包括周世宗前五代柴永泰位下的家族成员。此说是精当的。因此，是否可以说，易柴复林，也集纳了老师相关人物。

3、诸多老师族谱就成了衍派上源世系承接情况错综复杂。江西林氏、广东林氏的步伐族谱，将柴林接于九牧藻公、蕴公派系，江西柴林、步伐广东、广西柴林四川柴林接于伸公派系。对此，我认为不排斥因历史年代久远而上接错讹的，但不少耶顾及历史事实，将经历易林为柴——易柴复林的先祖接上，纳入“柴林”衍派，彼此是有渊源关系的。

4、我的认识是，“柴林”形成是特殊历史时期（政治动乱）的一支复合性的独特林氏族群。

“柴林”是“陈桥兵变”的另一历史遗产，是“同室操戈”，以下灭上之后，同族相恤相聚抗争的氏族遗产。