湘桥古瓷窑

一、湘桥区与古陶瓷遗址
　　湘桥区是国家历史文化名城潮州市的政治、经济、文化中心。潮州是粤东地区历代州、府、路、郡、县的治所所在，其治所大致的地域，即在当今湘桥区的范围内。湘桥区原有辖区内发现的新石器时代遗址，除了陈桥贝丘文化遗址，池湖贝丘文化遗址，意溪头塘村南向１?郾５公里处的海角山贝丘遗址外，近年还新发现了潮州大道下寺片海逸花园海底的鲸脊椎骨古化石文化遗址。可以说，湘桥区是广义上的潮州人和潮州历史文化的发祥地。在众多的全国重点文物保护单位中，除了葫芦山摩崖石刻、湘子桥、开元寺、许驸马府等古迹和建筑之外，作为古代陶瓷生产的遗址——位于湘桥区桥东笔架山宋窑，是极其引入瞩目的一处文保单位。
　　任何历史都不会是空穴来风，不会是前无铺垫而突如其来地降下某一华章的。笔架山宋窑的出土文物，显示了当时陶瓷生产的极高工艺水平。那么，前于宋的历史年代，潮州的陶瓷生产又是达到怎样的水平呢?陆陆续续的，在湘桥区有了一些古代瓷窑遗址的发现，给世人揭开了神秘的一幕。北关的唐陶瓷遗址，春光凤眼山埔(原春荣路加油站后面至凤山军营赤岭埔的东晋曼头窑遗址，凤新凤山“百区田”西汉印纹硬陶遗址，都有力地证明了：笔架山宋窑之前的潮州陶瓷，是有其发展的“文脉”可寻的。
　　二、北关唐代陶瓷遗址
　　该陶瓷窑址辟位于湘桥区北端的北关，面临韩江，交通运输方便。据《潮州府志》、《潮州市文物志》记载，附近的窑上埔、瓮拉山、竹竿山、窑房山，以及附近的田东园的象鼻山等处，均是唐代古窑址。在近年各处基建的挖掘工程中，笔者也参与发现并向上级文博部门汇报，计有西荣路春光上埔食品公司、花园的后埔顶山、春光凤眼埔、埔另山等处，亦是唐代古窑址。根据潮州开发区搬迁掉的十八个山丘窑址所出土的碗、碟、盘、壶、盆、砖片等，系青釉、青黄釉、酱釉，还有黑釉等开片的瓷器，其质地松软，平底高脚，火候低，厚胎，造型主要有莲花、菊花及南瓜形。
　　北关窑址出土瓷器与文博部门记载的资料形类基本相近，其碗、罐色彩呈玉抟形，是广东唐窑少有的特征。
　　上述保存下来的古窑址，足资证明：潮州唐代陶瓷，兴旺于“开元”盛世期间，其造型大体是莲花状特征，迎合佛座莲花型的宗教意义和“清净出土而不污”的民间审美情趣。
　　北关埔头、埔尾均是唐代潮州运输出口的码头，是唐代潮州陶瓷业兴旺的一处佐证。
　　三、东晋曼头窑遗址
　　花园开发区凤山军营大门前，唐代北关古窑址西向约５００米的原赤岭山与春光凤眼山一带，有一处东晋曼头窑群。
　　１９９３年６月期间，此处正在搬建设开发区，我前往挖掘机作业的地段，但见挖起的土大部分像煤一样的颜色，整个山丘分布着多个约１２×６米的黑土地窑，其时挖掘出许多碗、碟、罐等瓷器。凤眼村民许镇洲拾到一碗，笔者也收集２个青釉开片厚胎碗，已捐给汕头市博物馆，其造型与潮州市博物馆展出的归湖塘埔乡乌石岭南坡的黄蜂采花墓出土的碗一模一样。其它民工收集有青釉双合葬陶罐(系骨灰罐。我回家后立即向潮州市博物馆有关领导汇报情况，要求采取措施保护古窑址。其后，我又打电话给潮汕历史文化委员会杨秀雁同志，向他汇报有关情况。杨秀雁等几位同志即于当天中午约二点钟时赶到现场，看到挖掘机正在扒掉窑址。杨秀雁看后说：“这是东晋的曼头窑，是全国少有的古窑。”由于种种原因，无能保住此古窑，这是极其遗憾的事。
　　四、凤山“百区田”西汉陶瓷遗址
　　位于潮州开发区北向竹竿山“百区田”，东面是垃圾场，西向是莲云山，南北向是古竹路头，遗址面积约７００平方米。此山现已完成基建前期工作，夷为平地。在这里分布着带印纹的陶片，有罐、瓮、盆、壶等陶瓷残片。其陶质是红陶夹砂，泥灰质地，胎型质地松软，火候不高，外观花纹主要有方格纹、水波纹、线纹、绳纹等，与《潮州市文物志》记载的归湖金洲村二塘龟山西汉印纹硬陶遗址的出土文物基本相同。这说明湘桥区内存在着不少的古陶瓷遗址，其残存陶瓷器皿表明：早在西汉时期，生活在现湘桥区范围内的潮州先民制作的陶瓷已经具备了相当的技艺水平。
　　五、结　语
　　潮州荣膺中国瓷都美称之后，北方一些学者曾在有关文章中质疑：虽说目前潮州的陶瓷产量大，品种多，但是就陶瓷生产的渊源方面而言，没有多少远古的“文脉”可供追溯，似乎历史的厚重性还有所欠缺。此论正确与否暂且搁置不谈，但是，显然与既往论证潮州古陶瓷的溯源文章仅止限于笔架山宋窑，再未见有其它年代的潮州陶瓷业考古的论述是有关的。笔者虽学浅识陋，自揣于潮州陶瓷的考古也稍有涉猎，积经年之体会，初步得出一个论点，即：湘桥区地域内，除闻名于世的笔架山宋窑之外，尚有宋代以前的多处瓷窑，且初步看出：远溯西汉，历经东晋，至唐代时，这些窑的陶瓷产品已体现了相当圆熟的生产工艺，可说是铺写了潮州陶瓷在笔架山宋窑之前的华章。笔者不惮浅陋，谨写此文抛砖引玉，以请教于文博和陶瓷业界的方家。