柴林谱系简录

作者：chinalinshi 打印本页更新时间：2009-4-29 0:01:35 返回首页

林士弘公禄公十二世孙。德公（一说礼公）之子。江西鄱阳人（祖父林英在南北朝时代由福建莆田北螺村移居江西洪州鄱阳），生殁葬妣失考,隋末南方农民起义首领,曾统领义军集结于鄱阳康山,大败隋军于鄱阳湖。发展到十多万人,进占虔州（今江西赣州）,称帝,国号楚,建年太平（见辞海1979年版缩印本P2018）。许多豪杰杀隋令以附,因之声势日盛,曾控制北起九江,南达番禺（今广州）的广大地区,经历六年,败于唐李,而易林为柴姓。窜移武林,不久病故。其后裔又迁各地，以求发展,其中一支在邢洲龙冈尧山(今河北邢台市隆尧县山口乡西山南村 )居住并逐步发迹.传至十三世荣公,接后周帝位,其子宗训继位不久,即发生陈桥驿兵变,后周亡。恭帝被废,降为郑王，禁于房州,喻其族人携其子咏逃至济南山隐居避难。遂将柴字拆之,去“此”添“木”,易柴复为林姓,并选用“济南”为堂号。后迁南剑州（宋太平兴国四年（979）改剑州置州，治所在南平（今南平市），辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地。明初改为府，称延平府）顺昌（今福建顺昌县）小陈坑。

十二世（五代十国）

柴守礼公林士弘十二世孙，上杭族谱和眉山族谱称始祖。周光禄寺卿,其妹配郭威为妻,周太祖时为国舅,世宗帝即位尊为太上皇,据水埔、彭背、上杭机城等地旧谱称,公生五子,俱封爵为：龙车公、正将公、司仓公、臣武公、孔目公。

子五；荣、穆、余未详。

十三世

柴荣公守礼公长子,生于后梁龙德辛巳年（921年）六月十六寅时。幼年,随姑母一起,操持家务,劳动之余,刻苦练习骑马射箭,自读各种书史典籍,增长了许多才智武艺。为人敦厚,能勤学苦练。郭威又因其亲生子被后汉隐帝刘丞佑杀光,身无儿子,就将荣公收养为嗣,故名郭荣。因而荣公为郭威唯一继承人。不久,随郭威入伍,开始戎马生涯。荣公二十七岁时,提升为左监门大将军,后汉乾佑三年（950年）十二月,郭威引兵北上,兵至澶州,将士突然鼓噪起来,撕开一面黄旗,披在郭威身上,拥护他做皇帝。即班师回朝,夺取了后汉天下。在公元951年正月,郭威正式建立周朝,帝号周太祖,年号广顺。郭称帝后,任命柴荣为澶州节度史,校检大保,并封为太原郡候。不久调回京师,加封检校太傅,同平章事（相当于中书令,宰相之职）参与朝政。次年三月,任开封府伊,进封晋王。在显德二年（955年）二月,太祖崩于慈德殿,时年51岁,在位四年。公接周朝嗣大统即位,帝号周世宗皇帝,年号继用“显德”。

荣公一生精明能干,志气宏大,接嗣帝位后,能继承太祖遗愿,改革政治,整顿军事,发展生产。先后收复后蜀阶、成、秦、凤西州、和南唐江淮十四州,北攻契丹,收复莫、瀛、易三州。正当挥兵直取幽州时,却患了大病,停止前进,率大军回京,于显德六年（959年）六月十八日于汴京驾崩。时年三十九岁,在位六年。国葬于庆陵（今河南郑州管成县）。配夫人,生七子：宜哥、诚、咸、宗训、宗让、宗谨、宗海。（石田、彭背、水埔、杭城族谱中仅曰,公生一子）

至十四世

宜哥周太祖赐名宗谊,荣公长子。于后汉乾佑庚戌三年（950年）十一月十三日被汉诛,太祖赠左铙卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为越王。

诚公荣公次子,于后汉乾佑庚戌三年（957年）十一月十三被汉诛,太祖赠左卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为吴王。

咸公荣公三子,汉乾佑三年（950年）十一月十三被汉诛。太祖赠左屯卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为韩王。

宗训公荣公四子,生于周广顺癸丑三年（953年）八月初四,出生于澶州府第。周显德已未六年（959年）制授特进左卫上将军,封梁王。同年帝驾崩。甲午（此指时,何年何月待查考）内出遗命,宗训在帝柩前即帝。帝号周恭帝。仍续用显德年号。在显德庚申七年（960年）正月初三赵匡胤率兵于陈桥驿发动兵变,竟以黄袍加身,班师回京,陶谷袖出诏书。公禅位赵宋,降为郑王,于宋建隆壬戌三年（962年）迁训祖于房州。公喻子避难来到济南山隐栖寓焉。

2 柴林谱系简录与后周世宗柴荣

宋太祖开宝癸酉六年（973年）,郑王郭宗训死于房州,宋太祖穿素服发丧,谥称恭帝,命迁葬京都庆陵之侧。公得21岁。在房州志收录了宋朝翰林学士李淑的一首名《周恭帝》诗：“弄盾牵车把鼓催,不知门外倒戈回。荒坟断垄逾三尺,犹以房陵半伏来”。

配夫人生子：咏。（武杭林氏家谱志曰生子四：朝、宝、厚、严。）

宗让公更名熙让,荣公五子,周显德已未六年（959年）拜为左铙卫上将军。世宗封燕国公,恭帝封曹王。

宗谨公更名谨让,荣公六子,周显德已未六年（959年）封为右武卫大将军,周恭帝封纪王。于宋乾德甲子二年（964年）十月殁。

宗海公更名熙海,荣公七子,周恭帝拜为左领卫大将军,加封靳王,易柴为林。

十五世（宋）

咏公宋仁宗赐名崇义,宗训公之子（杭城眉山家谱称曰徵公,未详熟是）,听其父言,幼年携族人避难来到济南山隐居,并将“柴”字拆之,去“此”加“木”成林,复为林姓,并选用济南为堂号。后移居南剑州（今福建南平市）顺昌（顺昌县）小陈坑。给籍田十倾,世袭爵禄。宋治平甲辰元年（1064年）八月,蒙英宗诏府邑,有司备录“柴氏后裔”。子一：御。

例外还有以下资料：

柴荣在位不到六年，便英年早逝，四子宗训七岁即位，是为恭帝。主少国疑，都点检赵匡胤趁机发动“陈桥兵变”，建立宋朝，封恭帝为郑王，令居房州。柴荣第七子靳王熙诲少孤，被宋越国公卢琰收养，改名卢璇。为避宋太祖迫害，卢琰于乾德六年致仕，携熙诲隐居于浙江永康灵山（今属磐安县新渥镇辖）。卢璇与卢琰八子并列为“九支卢”之第三支派，始居灵山下庄。后子孙分支于仙居、东阳、永康、武义、缙云、浦江、龙游一带，并在东阳一带形成望族。该支中有复为柴姓者。

　　据《宋史》记载：绍兴年间，周世宗玄孙叔夏诏封为右承奉郎，袭封崇义公，令居衢州。从此，衢州成为周世宗柴荣裔孙的世居之地。

　　另外，周世宗裔孙昊，“靖康之难”后率族随宋室南迁，分居浙江绍兴、定海、衢州、江山等地。

　　留居山西的柴氏后裔，明时亦有大量外迁，至今在许多《柴氏宗谱》中，有望出平阳、祖籍洪洞的记载。

福建龙岩客家有一柴林氏，祭祀“天子地”，为后周皇族.

　　另据《平阳郡柴氏宗谱》载，明洪武六年，护国将军柴天福与柴天寿、柴天德兄弟率军入黔平叛后，留居贵州省安顺地区。其后，柴天福一支改林姓，柴天寿一支改殷姓，柴天德后裔分支贵州省平坝、普定、六枝、晴隆、贵阳、水城、盘县和云南省宣威、会泽、沾溢、曲靖、玉溪、峨山、墨江、普洱等地，现已传至第23代。

重修族谱序二

柴林“济南堂”本源缘引

思源溯流，慎终追远，寻根问祖，正本清源，是我中华民族，也是我林氏宗族的优良高尚品德和传统美德。我林氏自坚公受姓之后，吾林氏子民的生命象山中的泉水，迅速由中原向四方扩散藩衍。至春秋时，坚公三十五世孙赵国宰相林皋，生九子，父子皆贤，时称“九龙之父”， “十德之门”。为避赵王妒才欲害，林皋父子携带族人迁徙到西河（即榆林河，一名清水河、古帝河）白云山避难，从此林氏以“西河”为堂号，称“西河林”。秦灭赵后，赵国林姓又迁徙到齐、邹两郡。西汉初，林皋的五（有曰四世）世孙林挚，被封为平棘侯，食邑千户。汉景帝时，分邹郡置济南郡，遂为“济南林氏”。林挚九世（有曰曾孙）孙林尊，汉宣帝时为尚书博士，官历少府，太子大傅，从此成为济南名门望族，名声远赫，林氏“济南堂”号由此而立。至坚公八十二（有曰六十四）世孙禄公入闽后，晋安林氏大盛，称“晋安世系”。其中，选用西河或选用济南者均有。至禄公十二世孙士弘公，居鄱阳，隋末领导农民起义，曾据有北起九江，南达番禺（今广州）的广大地区，称帝六年，国号楚，年号太平（见辞海1979年版缩印本P2018）。败于唐李后，易林为柴（所谓柴中有林也），开创柴林之始祖。柴林者，即由士弘公始。传至十三世孙柴荣，接后周帝位，称世宗帝，在位六年，传至其子宗训接位称恭帝，时尚年幼，赵氏陈桥驿兵变，废恭帝建立大宋，降恭帝为郑王，禁于房州。因此世变，其子咏或族人（穆、惿、、宗海等）逃至济南山避难隐居，拆“柴”字，去“此”添“木”，变柴为林，得归本姓，并选用“济南堂”为堂号。此为我族焉何不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之缘由。

现观吾柴林诸多谱序，对我柴林老祖在济南山避难隐居，因而未用西河而选用济南为堂号这一事实，有诸多错解，至使我柴林“济南”林氏有渊源纷纭，流派混淆，化传不实之状。如《济南郡谱传记》曰：“林姓本是西河，吾族谓之济南者何也，详阅古谱吾祖出于柴世祖之后，因世乱避于山东济南山隐焉，更易姓氏，去‘此’添‘木’，因为郡，故号济南。……。当宋时，有西河、济南两郡，西河出自比干之后，吾祖之郡济南乃柴世宗之裔”。照此说来，1：吾族济南林氏不是比干、坚公之后裔，吾族元祖不是姓林而是姓柴。2、柴世宗也不是比干、坚公之后裔，也不是士弘公之后裔（因士弘公是禄公十二世孙，是坚公九十三世孙）。3：柴世宗族人在济南山隐居避难，去“此”添“木”，是易柴为林，是改姓（按此改姓说我族是林中之真柴也），而不是易柴复林，得归本姓。4：吾族济南堂是柴世宗之后自已新创出来的，不是西汉就已有的林氏“济南堂”。这真是太荒谬了！详阅古谱，吾族虽出自柴世祖之后，却是士弘公之裔（参看附录辨柴林族谱系），士弘公则是禄公十二世孙，禄公是坚公之八十二世孙，为何说吾族不是比干公之后裔？广东潮州府程乡县儒学林罗于隆庆壬申年所撰《柴林族谱序》有言：“吾族自博陵石室以来，赐姓林氏，至晋明元帝后，插居晋安载闽志允不诬也。迨传十二世有祖士弘，隋末僭帝易姓为林柴。厥后祖守礼公之妹配后周，继荣传位禅于赵宋。守礼公之次子穆，兴兵取位为宋所败，复柴为林，惟我士弘公也。然木本水源，奚忍其念也哉”！

又如《济南林氏木本水源缘引》等所述：“……，避难来到山东济南山（有曰闽济南山）而寓焉，因以济南定郡，……”。来解说我族老祖咏公在济南山隐居,因以济南定郡，故以济南为堂号。再如《济南林氏起初源流祖派（二）世系传略》所记：“高祖：守礼公，……。曾祖：讳荣，……。宗海公：更名熙海，荣公七子，……，易柴为林，开创济南始祖。”将我柴林十一世祖宗海公（包括穆、惿、咏等）当作开创“济南堂”之始祖，这实是对我族济南堂之错解。我林氏远在西汉时济南已成郡望，除非当时易柴复林之老祖宗不知道林姓已有济南郡望，否则又焉何再用实难于考证之一小小山名定郡？岂不造成两个济南郡（或两个济南堂）之说？我族之“济南堂”起初源流之始祖应是长林五十世祖尊公。正如《西河、济南一脉论》所说：“……，若济南始于尊公。……，济南乃在西汉的尊公始。由是言之，西河之郡实处济南之先。……，至以从西河，从济南，原无异议，……，大抵从其先，或从其后，或依其新，总之皆殷之遗，坚公之后裔也”。我祖咏公因在济南山隐居避难（何处有此山难于考证），只是不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之故也，并非我族“济南堂”之起源也。望后人庶知所自焉。

重修族谱序三

我族源远流长,自福建上杭县湖洋乡彭背村（县志称仙水塘,有曰石田乡）济南堂林氏九世祖三彦（彦斌、彦英、彦常），于明洪武年间（有曰明洪武四年）迁至广东省平远县东石镇（乡）（当时属程乡县）开基创业至今,已经历六百余载。我祖彦斌公派（房）下,虽曾修过两次族谱,现仅存者为清嘉庆十年（1085）所续编印制的第三、四两本,其余均已失散无存。现存两本已为上祖遗留之唯一较全之族谱文献,无疑是十分珍贵的。遗憾的是,此两本谱书不但已破烂不堪,残缺不全，而且毕竟是上祖之作,受当时历史条件所限,除河公、农公两支脉有较详细记载外,浩公、渊公两脉均无记载。民国时期,因人民生活困苦,虽有人亦想重修家谱族谱,但终心有余而力不足,未克实现。目前,仅见有渊公支脉十七世祖增喜公留下一本《民国廿九年庚辰岁正月吉日立历代荣昌》手写本一本，记录着渊公支脉维业公系下从彦斌公至十六世清云公共两房（启昌、启现）世系。后由云祥公续修至二十一世,并增修维庄公系世系,为渊公支脉谱书修编的主要历史资料来源。至今,我族谱书失修已达190余年唉。

盛世修谱,历代皆然。适时重修我族谱书,把我祖藩衍发展迁徙创业之艰苦历程记录下来,缅怀先祖之伟业,宏杨先祖之美德,承继祖辈勤奋之志气,启迪后人立高尚之风格,不但是顺应时代之幸事,亦是我宗族振兴发达之盛举。根据1984年国家有关部局发出的关於协助编好《中国家谱综合目录》的通知精神,余于1998年底起,开始酝酿重修我族族谱之事。1999年初开始,向各处宗亲发出重修族谱之建议,很快得到各处宗亲的响应和支持。为收集有关资料,组织落实和研究重修谱书之事宜，2000年余三次从广西南宁回到广东平远老家,与东石洋背石灰坑河公支脉中章、达梅叔侄,仁居浩公支脉石珍、润添叔侄及八尺樟田炎祥、祯祥兄弟等宗亲,先后在仁居镇、大柘镇等地多次会面,共同商讨重修族谱之事宜。通过众议很快取得共识。一至认为：我族现虽找见两本老谱,但破烂不堪,残缺不全,加之资料不全,无法反映我族藩衍发展之历史全貌。我族谱书年久失修,现如再不重修,我族后裔将不知根在何处，祖在何方，将成无源之水,无本之木。所以现在重修族谱,是刻不容缓之举。并作出初步决定：1、成立我族族谱编修小组,成员由各处宗亲自选,初定由中章、达梅、石珍、润添、炎祥、福祥及广西融水宗亲（待选）、江西宗亲（待选）等组成,并由福祥负责联络。2、各处先编好本支脉家谱族谱,然后选人统一汇编。3、老谱记载外迁部分,除江西农公支脉由石珍、润添叔侄负责联系外,其余由福祥负责联系。

至此,各处进入实质性编修工作。2001年清明节,余又赴广西融水香粉乡宗亲处,与明广等叔侄一起召开了该处宗亲大会,除统一认识外,还推选出明广、林琼、雄俊为该处族谱编修负责人,开展谱书修编工作和负责罗城、都琅、融安等处有关宗亲的联系工作。由于各处宗亲的大力支持和积极参与,使重修族谱工作顺利进行。

对老谱记载外迁部分,余于2000年至2001年之间,先后向广东阳西县塘口镇桐油乡祯宝公后裔子孙、四川平武县水光乡（南坝镇）平溪村琅华、达华后裔子孙、罗城黄金佰涧、梓华后裔及台湾台澎府佰辉、佰洪后裔子孙分别去信联系。除四川平溪村林光勇回信,台湾台澎则因地名变更无法投递而退回外,其余均未见回音。而从林光勇先生回信分析,他们实不属于我族达华、琅华公之后裔子孙。此外，石珍、润添叔侄经多次联系及两次亲到江西瑞金寻找农公后裔，均无结果。

2001年12月,我再次回广东老家,在洋背石灰坑中章叔家召集各支脉编修小组会议,各处通报了一年来的工作进展情况,并把各支脉有关资料汇齐。本应由达梅先生任主编,但因其事务羁身,故大家推余为主编,在无法推辞之下,余只好承担此责。

本次汇编资料,农公及河公两支脉世系由达梅收集整理提供。浩公支脉世系,由石珍、润添整理提供,河公支脉广西融水部分,由明广、林琼整理提供。渊公支脉世系,由福祥收集整理修定。汇编工作从2002年初开始,在汇编中,得到余妻红页的大力支持和协助,先后找来《广西博白林氏族谱》等林氏谱书及有关林氏渊源、林氏文化等相关参考资料,经充分考研撰编,于2002年五月完成初稿,后经各处编委修改，原计划于2003年秋印刷出版，后因融水部分资料直至2004年8月才送到，从而延迟至2004年冬吉月印刷。

新编谱书,资料翔实,内容丰富,在承继老谱之基础上,有更多的发展创新,远胜于老谱,不愧为传世之作。然而,首次实践,差错挂漏在所难免,祈各处宗亲导正。

长林世系”却有两种主要版本。一是把入闽始祖禄公定为坚公八十二世孙，而另一种则将禄公定为坚公六十四世孙。两者差别甚大，这是无法统一的历史课题。现统观吾林氏各处新编谱书,主要依据各处原有资料和各自的看法而定。吾族老谱因无此资料,为考虑与目前国内多数文献资料相一至起见,本族谱采用第一种版本资料,而第二种版本资料,则可在附录中查到。

吾族柴林，始于禄公十二世孙林士弘，隋炀帝十二年，士弘在虔州称帝，后败于唐李，窜移武林山避难，易林为柴，始为柴林。至其十三世孙柴荣，接后周帝位，后传其子宗训，称恭帝，时尚年幼，赵氏陈桥驿兵变，废恭帝建立大宋，禁恭帝于房州，因此世变，其子或族人逃至济南山隐居避难，易柴为林，复归本姓，其后世子孙藩衍发展，现已遍布海内外。视吾柴林，其渊源明确，世系分明，脉络清楚，是晋安林氏中自成一独立发展系统的一支，故本谱将其列为闽林晋安世系的一个分支，即柴林世系。吾柴林世系，从士弘至守礼公共十二世，守礼至万一郎共十五世，万一郎至彦斌公共九世，彦斌公至今（升字辈）共二十三世，总共已达五十六世。

对吾族之来源,亦有三种说法,清《五金林氏族谱》载：“……,世宗崩,传位于子宗训,是为恭帝,……禅位於宋。守礼公次子柴穆,兴兵取位,为宋所败,怕祸及灭门,逃难于济南山紫云树下得脱,方改氏变柴为林,得归本姓。”广东潮州程乡县林罗所撰《柴林族谱序》也有同样的记述。江陵十四世孙林麟昌所撰《柴林族谱序》云,“……次子穆为成都将军,迨至恭帝名宗训仅及数月,四方兵乱,不得已信陶谷之太后始禅位于赵宋焉,……,太后崩,……,其弟穆成都将军有属官柴惿、柴恫谋反取位,集兵于郑,为宋所败,幸惿为麻姑术逃难济南山紫云树下得脱枷锁,更复原林,奔至闽汀河田卒,葬其所,生三子”。而《济南林氏木本水源缘引》则云：“……,宗训公接位,时年童幼,陈桥驿之乱,丧师让位于宋,宗训公谕子咏公,逃难来到山东济南山（有曰闽省济南山待考证）而寓焉,因以济南定郡,将柴字去‘此’添‘木’,易姓为林……,”前两者所说历史事件相同,但具体人物不同,后者所说历史事件虽与前两者不尽相同,但性质相似。不管济南山在何处，三种记述都是守礼公子孙为避难而在济南山隐居，并改柴复林之事实，之所以有此相近而不尽相同的记述,推测是与吾柴林各支脉之始祖有关,因吾祖为宗训公之后裔,故本谱选用第三种记述。此三种记述虽不尽相同,但无碍守礼公子孙改柴复林这一历史事实,故不必因其记述稍有不同而深究之。

我族诸多谱书均记载有我族老祖（穆、惿、咏）隐居避难之济南山，此山在何处？有曰在山东，有曰在闽省，其位置实难考证，从其后迁至南剑州顺昌府小陈坑居住推测，因南剑州在闽省（现今闽省南平市），故在闽省的可能性大些。

我林氏先有“西河”，至西汉时才有“济南”，所以“西河”、“济南”是我林氏早已就有的堂号。我族“济南堂”号是柴林氏守礼公后人（穆、悌、咏等）在济南山避难隐居，易柴复林，得归本姓，故未用“西河”而选用“济南堂”为堂号。并非有些族谱所说，为柴氏守礼公后人（或荣公后人）在济南山避难隐居，易柴为林后新立的堂号，这一事实望后人能够有所明确。

我柴林始祖,“眉山族谱”及“上杭族谱”均将守礼公作为始祖。而本族谱则将士弘公作为我柴林始祖。因“柴林者,是柴中有林,而并非林中有柴也”。考虑到守礼公是士弘公十二世孙，其子孙只是易柴为林,不是改姓，而是复归本姓。另据江陵《柴林族谱序》：“……,至柴林启于隋炀帝十二年士弘公僭称楚帝,于鄱阳康山之上,唐李欲王始改林为柴,……”.另《蒲田林氏族谱序》亦云：“…隋末士弘称帝，鄱阳柴林是也”。故将士弘公作为我柴林始祖,应更为合适。

柴林“济南堂”本源缘引

思源溯流，慎终追远，寻根问祖，正本清源，是我中华民族，也是我林氏宗族的优良高尚品德和传统美德。我林氏自坚公受姓之后，吾林氏子民的生命象山中的泉水，迅速由中原向四方扩散藩衍。至春秋时，坚公三十五世孙赵国宰相林皋，生九子，父子皆贤，时称“九龙之父”， “十德之门”。为避赵王妒才欲害，林皋父子携带族人迁徙到西河（即榆林河，一名清水河、古帝河）白云山避难，从此林氏以“西河”为堂号，称“西河林”。秦灭赵后，赵国林姓又迁徙到齐、邹两郡。西汉初，林皋的五（有曰四世）世孙林挚，被封为平棘侯，食邑千户。汉景帝时，分邹郡置济南郡，遂为“济南林氏”。林挚九世（有曰曾孙）孙林尊，汉宣帝时为尚书博士，官历少府，太子大傅，从此成为济南名门望族，名声远赫，林氏“济南堂”号由此而立。至坚公八十二（有曰六十四）世孙禄公入闽后，晋安林氏大盛，称“晋安世系”。其中，选用西河或选用济南者均有。至禄公十二世孙士弘公，居鄱阳，曾据有北起九江，南达番禺（今广州）的广大地区，称帝六年，国号楚，年号太平（见辞海1979年版缩印本P2018）。败于唐李后，易林为柴（所谓柴中有林也），开创柴林之始祖。柴林者，即由士弘公始。传至十三世孙柴荣，接后周帝位，称世宗帝，在位六年，传至其子宗训接位称恭帝，时尚年幼，赵氏陈桥驿兵变，废恭帝建立大宋，降恭帝为郑王，禁于房州。因此世变，其子咏或族人（穆、惿、、宗海等）逃至济南山避难隐居，拆“柴”字，去“此”添“木”，变柴为林，得归本姓，并选用“济南堂”为堂号。此为我族焉何不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之缘由。

柴咏为柴茂后裔,柴熙诲后裔在浙江

林氏柴林谱系简录 - 柴林世系家谱

接上文: 闽林晋安世系 - 林禄公至林士弘公

林氏柴林谱系简录柴林世系家谱

　　始祖（唐）

　　士弘公禄公十二世孙。德公（一说礼公）之子。江西鄱阳人（祖父林英在南北朝时代由福建莆田北螺村移居江西洪州鄱阳），生殁葬妣失考,隋末南方农民起义首领,曾统领义军集结于鄱阳康山,大败隋军于鄱阳湖。发展到十多万人,进占虔州（今江西赣州）,称帝,国号楚,建年太平（见辞海1979年版缩印本P2018）。许多豪杰杀隋令以附,因之声势日盛,曾控制北起九江,南达番禺（今广州）的广大地区,经历六年,败于唐李,而易林为柴姓。窜移武林,不久病故。其后裔又迁各地，以求发展,其中一支在邢洲龙冈尧山(今河北邢台市隆尧县山口乡西山南村 )居住并逐步发迹.传至十三世荣公,接后周帝位,其子宗训继位不久,即发生陈桥驿兵变,后周亡。恭帝被废,降为郑王，禁于房州,喻其族人携其子咏逃至济南山隐居避难。遂将柴字拆之,去“此”添“木”,易柴复为林姓,并选用“济南”为堂号。后迁南剑州（宋太平兴国四年（979）改剑州置州，治所在南平（今南平市），辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地。明初改为府，称延平府）顺昌（今福建顺昌县）小陈坑。

　　子:.大材、大栋。

　　二世

　　大栋公士弘之子,余未详.

　　子：文光。

　　三世

　　文光公大栋之子,余未详。

　　子三:有伦、有纪、有纲。

　　四世

　　有伦公文光之字,余未详。

　　子二:万一、万宝。

　　五世

　　万一公文光之子,余未详。

　　子:永泰。

　　六世

　　永泰公万一之子,余未详。

　　子三:有桂、六丁、子立。

　　七世——九世

　　资料记载，守礼公为士弘公十二世孙，而士弘公至守礼公之间，缺三代世系，无法查找。缺那三世亦不清楚。

　　十世

　　有桂公永泰之子,余未详。

　　子二:冲炁、福生。

　　十一世

　　冲炁公有桂之子,余未详。

　　子三:守仁、守礼、守信。

　　十二世（五代十国）

　　守礼公士弘十二世孙，上杭族谱和眉山族谱称始祖。周光禄寺卿,其妹配郭威为妻,周太祖时为国舅,世宗帝即位尊为太上皇,据水埔、彭背、上杭机城等地旧谱称,公生五子,俱封爵为：龙车公、正将公、司仓公、臣武公、孔目公。

　　子五；荣、穆、余未详。

　　十三世　　荣公守礼公长子,生于后梁龙德辛巳年（921年）六月十六寅时。幼年,随姑母一起,操持家务,劳动之余,刻苦练习骑马射箭,自读各种书史典籍,增长了许多才智武艺。为人敦厚,能勤学苦练。郭威又因其亲生子被后汉隐帝刘丞佑杀光,身无儿子,就将荣公收养为嗣,故名郭荣。因而荣公为郭威唯一继承人。不久,随郭威入伍,开始戎马生涯。荣公二十七岁时,提升为左监门大将军,后汉乾佑三年（950年）十二月,郭威引兵北上,兵至澶州,将士突然鼓噪起来,撕开一面黄旗,披在郭威身上,拥护他做皇帝。即班师回朝,夺取了后汉天下。在公元951年正月,郭威正式建立周朝,帝号周太祖,年号广顺。郭称帝后,任命柴荣为澶州节度史,校检大保,并封为太原郡候。不久调回京师,加封检校太傅,同平章事（相当于中书令,宰相之职）参与朝政。次年三月,任开封府伊,进封晋王。在显德二年（955年）二月,太祖崩于慈德殿,时年51岁,在位四年。公接周朝嗣大统即位,帝号周世宗皇帝,年号继用“显德”。

　　十四世

　　宜哥周太祖赐名宗谊,荣公长子。于后汉乾佑庚戌三年（950年）十一月十三日被汉诛,太祖赠左铙卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为越王。

　　诚公荣公次子,于后汉乾佑庚戌三年（957年）十一月十三被汉诛,太祖赠左卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为吴王。

　　咸公荣公三子,汉乾佑三年（950年）十一月十三被汉诛。太祖赠左屯卫大将军。周显德丁巳四年（957年）世宗追封为韩王。

　　配夫人生子：咏。（武杭林氏家谱志曰生子四：朝、宝、厚、严。）

　　宗让公更名熙让,荣公五子,周显德已未六年（959年）拜为左铙卫上将军。世宗封燕国公,恭帝封曹王。

　　宗谨公更名谨让,荣公六子,周显德已未六年（959年）封为右武卫大将军,周恭帝封纪王。于宋乾德甲子二年（964年）十月殁。

　　宗海公更名熙海,荣公七子,周恭帝拜为左领卫大将军,加封靳王,易柴为林。

　　十五世（宋）

　　十六世

　　御公咏公之子,年48岁时名登南榜,立志修录柴氏籍贯,后本州刺史杨存中以事奏闻,奉旨批勘,熙宁戊申二年（1068年）春王望二（即正月十六）良日诏颂本府公堂宣读……,一封林睦黄门侍郎,……,一封林受铜壶轴（有谱把铜壶二字拆开,铜写为金同二字,壶字作为一字之大写,故曰金同壹轴）等计二十人受到封爵。子一：仕。

　　十七世

　　仕公御公之子,哲宗朝由中书侍郎迁户部尚书,时因蔡左丞执仇谤陷,纵子受嫌,老失朝仪,乞罢归田终。葬东阳山笑天狮子形,戊亥向三水朝堂,妣欧阳氏、龚氏,生子三：温、良、恭。

　　十八世

　　温公仕公长子。以孝旌表门闾。妣姜氏梅姑,生子二：长名失佚（汤坊谱长子秀）、次子光。

　　良公仕公次子,妣葛氏,余未考。

　　恭公仕公三子,任江宁府太守。妣陈氏、顾氏,生子未考。

　　十九世

　　光公温公之子,宋徽宗宣和六年（1124年）选中书舍人,官至工部尚侍郎。颂曰：“衣冠三世续,忠孝一门全”。妣窦氏、欧阳氏,生子：藻。

　　二十世

　　藻公光公之子。宋绍兴年间,特试由进士钦取御史,有诰命存。妣熊氏、丰氏,生子孟昂。

　　二十一世

　　孟昂公藻公之子,宋绍兴甲戌四年（1154年）任封府通判。妣柏氏,生子永。

　　二十二世

　　永公孟昂公之子,宋嘉定戊辰元年（1208年）,任陕西布政司经历。妣陈氏、萧氏,生子隐。

　　二十三世

　　隐公字守拙,永公之子。宋理宗绍定年间中进士,官拜监察御史。陈得基先生赞云：“柴帝之后,颜闵之学,乡衣伟望,动摇山岳”。妣李氏,生子:融。

　　二十四世

　　融公字遇春,名睦,隐公之子,宋理宗宝佑初（1253年）由举贤良,封官主客员外郎。妣巫氏一娘,元延佑中贼首蔡五九作乱。巫氏偕子及孙携家逃难出门，仰天祝曰：“林氏善良,不幸遇难,天地保佑,吾家所到之处,悉皆蕃衍子孙,愿好人相逢,恶人回避。吾姓林,木遇水则生,凡遇水之地名,则当居焉”。行汀州府河田水口,六郎、七郎、八郎、九郎和巫婆婆遂居安下身来。巫氏殁葬于河田青草湖大座人形,猷和墓侧傍。

　五一郎、五二郎兄弟行至武平羊角水沙岗头及石田塘尾等地才安身下来。

　　公葬未详,生六子：五一郎、五二郎、五三浪（又称六郎,字积,讳剑）、七郎、八郎、九郎。

　　二十五世

　　五一郎公融公长子,随母巫氏逃难出门,行至武平水沙岗头住下。妣口氏葬于武平目郡东布角,生子未详,据闻其孙迁至高梧堡石田塘尾一带。

　　五二郎公融公次子,妣蓝氏九娘。公葬于石田尾村凤形,座西向东。余诸子孙移居山田、羊陂坑。生子未详。

　　五三郎公融公三子,又名六郎,字积，讳剑。任江西南昌县尹（不称县令、县宰）元成宗朝（1295—1307年）,官拜银精光禄大夫,直驾居京兆十三年,元延佑中贼首蔡五九作乱,随母巫氏一娘及兄弟偕子万一郎、万二郎、万三郎举家逃难出门,行至汀州河田水口才遂安居下来。妣蓝氏、赖氏、郭氏,生子三：万一郎、万二郎、万三郎。公葬于河田青草湖大座人形巫氏侧傍。三妣葬地未详。

　　七郎公融公四子,妣刘氏。公被刁民熊四孜妄捏富豪大户事,上司抄带去迄,不知下落。遗婆刘氏,葬于草水角大屋场,辰兼巽向,生子未详。

八郎公融公五子,妣赖氏一娘。公从河田移居濯田居住,因到武平丰田乡（又曰安平乡）看弟（九郎）,就在彼住岙故,葬于武平目郡堡东布角,座西向东。妣赖氏,葬于汀州濯田东岩,穴名飞天凤形。生子二：广、海。

　　九郎公融公六子,公从长汀濯田移徙武平丰田乡开基,因送嫂赖氏一娘回濯田住处,在濯田站病身故。葬于濯田迁排上,座西向东,侧面虎形,又称秋雨过排形。又曰蜘蛛结网形。生子三：二十郎、三十郎、四十郎。

　　二十六世

　　万一郎公（参看闽杭老祖世系）

　　万二郎公剑公次子,讳尚善,生殁未考。据闻武平县武东乡陈埔村连塘迳有50多户,人口约300多人,是万二郎公裔孙。其世系待考。

　　万二郎公下世系：继宗,汤智,永宗—孟清—轩—福珊—法泉—时广—春雨—文选—日旺—七桥—龙庆。公为连塘迳始祖。

　　万三郎公剑公三子,讳尚和,生殁妣失考。据闻,武平川坊、平远河头等一带有其后裔。

林氏柴林闽杭老祖谱系简录

一世

　　万一郎公剑公长子,讳尚卿,（有谱称颙公长子）,生殁失考，祖居南剑州（宋太平兴国四年（979）改剑州置州，治所在南平（今南平市），辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地）。顺昌（今福建顺昌县）小陈坑,元佑中（有说元延佑）随父剑公南昌任返,因世变避贼,偕祖母巫氏及弟等移长汀河田水口居住。后复由河田水口移居上杭县郭坊村。日久安置产业,顶里入籍,为上杭始祖。《林姓史话》载曰：“在宋徽宗宣和四年（1119—1125）世居福建长汀县河田乡的一支林姓宗脉，为开拓农耕基地迁入上杭县郭坊乡，……”。妣刘氏二娘,生殁失考，与万一公共坟,葬于员竹岗后东郊钟屋段（今城东石牌岗）邱家塘鹤湖里,乌雅拍田形,壬山兼亥。继妣雷氏,葬上杭县山鹤湖内。

　　子二：三十七郎、三十八（九）郎。

　　二世

　　三十七郎万一公长子,讳廷棣,生殁失考。葬于万一郎公共坟。好理学,传心金溪杨方先生,为方称许。立夭杭城居住。妣薛氏,生殁未考。

　　子二：念四郎、小四郎。

　　三十八郎公万一公次子,有称三十九郎,由人才擢河南通判,举家入籍未回,裔系失考。

　　三世

　　念四郎公三十七郎长子,字建中,生殁失考，承父理学。妣黄氏十五娘，生殁失考。

　　子二；天章,又名三十八郎、天策,又名三十郎。

　　小四郎公三十七郎次子,字建光,生殁失考。公由杭城迁往石田塘尾开基,葬于湖洋乡元迳村仙华岗,敕架岌插璧金钗形,坤山兼未。于明万历辛卯十九年重葬,又于清康熙已未五十四年及清乾隆甲辰四十九年两次重修。墓碑上刻有对联。横眉：“华盖玉屏”。对联：“穴显金峰迎双桂,堂关曲水接九龙”。妣罗氏,葬于上杭水埔龙潭角,上水游鱼形。

　　子三：伯一、伯二、伯三郎。

　　四世

　　天章公念四郎长子,又名三十八郎,生殁失考。裔系如下：天章—桂—永坚,至始失传未考。

　　天策公念四郎次子,移广东潮州揭阳,未考。

　　伯一郎公小四郎长子,未考。

　　伯二郎公小四郎次子,未考。

　　伯三郎公小四郎三子,生殁失考。由上杭郭坊村移居石田塘尾。葬高梧水口大坡湾柯坊村,朝天海螺形，未兼丁向。妣张氏,生殁失考,与夫共坟。

　　子三：千六郎、千八郎、千九郎。（有谱曰生二子）.

　　五世

　　千六郎公伯三郎长子,移居武平皂角水,余未考。

　　千八郎公伯三郎次子,生殁失考。葬门首坪上,坐南向北。妣曾氏,举家迁高梧寨下住。

　　子三：万六郎、季崇、满郎。

　　千九郎公伯三郎三子,讳鹏,（有谱曰生于元世祖壬辰六年（1282年）,殁于元顺帝壬寅二十二年（1362年）。葬于佛子岗（今塘尾岭背头）座东向西猛虎出林形。清康熙庚辰三十九年,迎转佛子岗,公婆合葬一坟。

　　子二：万四郎、季春。

　　六世

　　万四郎公千九郎长子,生殁妣失考。生子一：万生。裔系如下：万生,生子三：志惠、志坚、景荣；志惠生子三：彦受、彦张、彦辉；志坚生子一：彦生；景荣生。

　　子三：拍夷、拍敷、拍璞；彦生生子二：文得、文仪。余旧谱未载。

　　季春公千九次子,生于元英宗壬戌二年（1322年）十月初二亥时,殁于明洪武癸酉廿六年（1393年）八月十六,享72岁。葬于千九郎公共坟。妣赖氏一娘,生于元仁宗丁巳八年（1317年）三月初四巳时。殁于元顺宗帝辛丑二年（1361年）。葬于元迳村严峰下,座北向南,寒虎咬尾形。继赖氏二娘,生于元英宗壬戌二年（1322年）二月初四亥时,殁于明洪武壬戌十五年（1382年）九月十八。葬于叶坑口雄鸡拍翼。

　　子三：得旻、得茂（一娘出）、得满（二娘出）。

　　七世

　　得旻公季春长子,又称得敏,讳赋厚,生于元惠宗戊子八年（1348年）六月十七未时,（有谱曰生于元世祖至年二十五年）。殁失考.葬于叶坑口与赖氏二娘、得满公各碑共墓堂,雄鸡拍翼形，午山子向。妣曾氏,生殁失考。葬于田坝下梅花落地,巽山乾向。

　子五：景余、景生、景和、景贤、景宁。

　　得茂公季春次子,移住高梧凹上。生子三：景什、景辉、景发。

　　得满公季春三子,住石田中心屋。子二：景惟、景亨。生子文静,住高梧寨下白沙塘。

　　八世　　景余公得旻长子,移往高梧寨彭背村上屋住。生六子：彦祖,移十方横岭住；彦崇,未详；彦售,石湖下居住；彦广,上屋住；彦泰,塘下住；彦受,未详。

　　景生公得旻次子,妣邱氏、郭氏,公妣生殁失考。公葬田坝下得旻公妣曾氏坟面上。郭氏葬于彭背豹虎头与景贤公黄妣共坟,饱虎掌肉形。邱氏葬于库岗上与黄太婆共坟右边。

　生子三：彦斌、彦英、彦常。

　景和公得旻三子,移居高梧寨彭背田里住。

　生子三：彦移居世兴、彦通、彦琼移居江西。

　景贤公得旻四子,本邑居住,妣黄氏、赖氏。